Часть 1. Со временное состоя ние соц иолог ии культуры

В дальнейшем его представления о социологии культуры ока-

зались актуальными и были развернуты в рамках практически всех

ее направлений.

Контрольные вопросы

1) Изменение познавательных оснований (смена познавательных

парадигм) в социальных науках.

2) Классические теоретические истоки представлений о культуре

в социологии.

3) Современные теоретические основы социологии культуры.

4) Причины сближения социологии и культурной (социальной)

антропологии.

5) Определение социологии культуры

40

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

Глава 2. Современные теоретические ориентации в рамках

социологии культуры.

Социология культуры в ее современном виде начала устойчиво

распространяться в 1970–1980-х гг. Этому во многом способство-

вало изменение мировоззренческих позиций, предопределенное

более ранними социологическими теориями, такими как осново-

полагающая работа Бергера и Лукмана о социальном конструи-

ровании реальности, символический интеракционизм Блумера,

этнометодология Гарфинкеля, анализ фреймов Гоффмана. Новые

направления в социологии культуры находились под влияни-

ем других дисциплин, таких как антропология (особенно работа

К. Гиртца), история, политология, литературоведение, культурные,

феминистские, этнические исследования, а также таких ориента-

ций европейской социологии, как постструктуралистские теории

во Франции, группа Cultural Studies и Science Studies в Британии.

Следует подчеркнуть также общее влияние постмодернизма, где в

отличие от социологической теории мейнстрима, культура приоб-

рела первостепенное значение по сравнению с социальной струк-

турой. Кроме того, безоговорочная уверенность в том, что культура

представляет собой единую целостную систему, сменилась внима-

нием к непредсказуемости, несвязности и непоследовательности

ее проявлений.

Эти теоретические направления, появившиеся одновремен-

но в ряде стран, сошлись в заметное движение, которое обеспечи-

ло интеллектуальную среду, где новые веяния могли укорениться.

В рамках социологической теории именно они обусловили необхо-

димость пересмотреть такие важные темы, как сущность культур-

ной реальности, ее связь с формами социальности, и сформулиро-

вать новые подходы к ее изучению. В связи с этим такие ключевые

предметные области познания, как экономические и политические

институты, общественное расслоение и их изменения в макро- и

микровременном измерениях, информационное общество, социа-

лизация и социальная идентичность, начали рассматриваться в све-

те новых концептов и методов. В их рамках возник ряд требующих

определенных ответов вопросов:

– как определить и концептуализировать культуру в ее фунда-

ментальных характеристиках и в современных проявлениях;

– как концептуализировать отношения между понятиями «куль-

тура» и «социальная структура»;

– как осуществлять систематические исследования в области со-

циологии культуры теперь, когда подвергается сомнению традици-

онное представление об их причинно-следственных связях.

В настоящее время многие социологи культуры считают свою

предметную область непоследовательной, противоречивой, фраг-

41