Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

локальны здесь не столько формы, сколько особенности предмета

интереса и способы выражения. Искусство, наука, право, религия -

их межкультурные сопоставимость, равно как и обмен, возможны

именно благодаря общим для всех культур основаниям их выде-

ленности. Формы межкультурных связей на институционально-

социетальном уровне отличаются от обыденных. В рамках каждой

из областей накапливается информация об истории ее развития

в разных странах; соответствующие знания осваиваются и используются в процессах про-

фессиональной подготовки и деятельности.

Кроме того, динамика каждой из них во многом зависит от зна-

комства с текущими достижениями, имеющимися в других стра-

нах. Причем оно не ограничивается простой осведом-

ленностью, но включает в себя освоение, практическую проверку

соответствующих явлений. Так, в науке каждое новое положение

или теория, созданные в одной стране, обсуждаются, подвергают-

ся критическому анализу на уровне мировой научной обществен-

ности. В искусстве новые направления, выразительные средства,

сложившиеся в одних культурных регионах, обязательно апроби-

руются в других. Политические инновации быстро распространя-

ются через каналы межгосударственных связей и т. п. Собственно

говоря, из наиболее удачных образцов решения социально зна-

чимых проблем в институциональных областях благодаря обмену

между разными странами и регионами складывается то, что можно

назвать ценностным пространством мировой культуры.

Итак, отмеченные различия позволили выделить структурно-

функциональные

границы между обыденным и специализирован-

ным уровнями социокультурного пространства. Это различия в за-

дачах, в специфике деятельности и подготовки к ней, в средствах

и результатах деятельности, в организационных структурах и сан-

кциях, связанных с их поддержанием или нарушением, в характе-

ре межкультурных связей. В этих пределах можно рассматривать

обыденную жизненную среду с точки зрения специфичных дина-

мических закономерностей ее существования.

Контрольные вопросы

1. Обыденый уровень социокультурного пространства: особеннос-

ти строения.

2. Источники социализации в контексте обыденной жизни.

3. Функциональные различия институционального и обыденного

уровней социокультурного пространства.

4. Связи между институциональным и обыденном уровнями социо-

культурного пространства в контексте обыденной реальности.

294

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

Глава 3. Теоретическая модель образа жизни:

связи человека с социокультурной средой

Изучение социокультурного пространства через подвижные

совокупности связей людей с окружением предполагает обраще-

ние к их социокультурной жизни, ибо в обыденных и

профессиональных формах деятельности и взаимодействия люди

предстают как члены общества, носители культуры. Этим социаль-

ным их качествам соответствуют специфичные наборы артефак-

тов, знаний и навыков обращения с ними, особые «пространства».

В этом случае внимание исследователя сосредоточивается на соци-

окультурных механизмах порождения, поддержания, изменения и

освоения людьми элементов своего окружения в ходе обыденной

жизни и профессиональной деятельности. В настоящее время та-

кого ряда анализ предполагает использование теоретической кон-

цепции образа жизни, обеспечивающей теоретическую представ-

ленность личности, соответствующую изучению динамики ее свя-

зей со средой.

Образ жизни как социокультурная категория

Категория «образ жизни» широко используется представите-

лями различных дисциплин, связанных с изучением общества

и культуры: экономики, социологии, социальной

психологии, истории, теории культуры и т. п. Сегодня это понятие

функционирует как социально установившаяся социально-науч-

ная категория. Возрастание интереса к рассмотрению социокультурной жизни

с такой точки зрения обусловлено как общественно-

практическими, так и научно-теоретическими

факторами.

Актуальность изучения образа жизни людей в современных

условиях связана прежде всего с практикой целенаправленных

социокультурных изменений. За время существования каждого

общества постепенно происходит становление, а затем развитие

специфичных для него форм экономической, политической, обы-

денной жизни людей. Трансформация условий существования чле-

нов общества влечет за собой изменение способов организации соответствующих процессов,

т.е. образа жизни. Иными словами, можно говорить о его чертах и осо-

бенностях, специфичных для определенных состояний изучаемого общества.

В настоящее время стало очевидным, что ускорение смены социокультурных

соытий, изменения в конфигурации социальной структуры

во многом обусловили динамику содержа-

тельных характеристик повседневной жизни людей, массовые проблемы с лич-

ностной и социальной идентификацией. Так,

появление в социокультурной среде новых технических средств для удовлетворения множа-

295