Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

ферентное (обязательное для соотнесения с ним) образование, ко-

торое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами

сообщества, а часто даже кодифицировано, т.е. облечено в ус-

тную или письменную формулу, составляющую часть морального

кодекса. С другой стороны, этим же термином обозначается норма

в статистическом смысле, то есть часто даже неотрефлексирован-

ные формы взаимодействия, коммуникации, поведения, предпоч-

тений, которые оказываются общими для

большинства членов социального слоя, группы и проявляются

только на уровне совместной активности. Из этого следует, что

далеко не все виды общераспространенного поведения могут оп-

равдываться на уровне принятого в сообществе морального кодек-

са, а массовое одобрение некоторых нормативных

предписаний отнюдь не означает обязательного следо-

вания им.

Трактовка и объяснение отклонений от социокультурных

норм, выявление порождающих их факторов, их последствий для

личности и ее культурного окружения, механизмов их социальной

и культурной институционализации осуществляются на базе куль-

турно-антропологической интерпретации данных психиатрии и

анализа правонарушений. Изучение народной медицины и этноп-

сихиатрии позволили выявить не только разнообразные виды те-

рапии по отношению к известным душевным заболеваниям. Стало

очевидным, что их значение и смысл неодинаковы

в различных культурах. Варьируются оценка социокультурного

статуса больного, его самовосприятие, граница, отделяющая пси-

хическую болезнь от здоровья и т. п. Соответственно расширились

аналитические рамки для изучения устойчивости социокультур-

ных структур по отношению к индивидуальным девиациям (откло-

нениям), а также последствий такой устойчивости для сохранности форм

социокультурного пространства.

В этнопсихиатрических исследованиях многообразие психи-

ческих отклонений и порождающих их факторов рассматриваются

в двух основных аспектах. С одной стороны, изучается специфика

девиантного поведения, особенности психозов и их истоков в за-

висимости от особенностей различных культур. С другой стороны,

анализируются психические последствия перехода общества из

традиционалистской в модернизованную форму: сравниваются

особенности дисфункций психики в обоих типах обществ, место

и роль в них наркотических культур (алкоголизм, наркомания, ток-

сикомания).

Самостоятельную тему исследований состав-

ляет изучение психических отклонений, пограничных состояний

личности как источников культурных инноваций (творчества).

Интересный материал для изучения закономерностей индивиду-

334

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

альной обусловленности формирования культурных знаков и сим-

волов, культурной семантики обеспечивается сравнительно-куль-

турным анализом сновидений.

Релятивизация концепции социокультурной нормы, пробле-

матизация ее неизменности позволили исследователям более тон-

ко изучить темы нормы и отклонения, здоровья и заболевания.

Вненормативное поведение перестало однозначно трактоваться

как патология органического или психического происхождения.

Общесоциальные кодифицированные и статистические нормы

больше не рассматриваются как безоговорочно и навсегда свя-

занные с адаптацией людей к своему окружению и к сохранению

личностного благополучия. В результате в модели изучения «откло-

нений» от общепринятых стандартов поведения выделяется три уровня их функционирова-

ния:

норма для индивидуального орга-

низма задается видовой обусловленностью, наследственностью,

физическими и психическими ресурсами человека как вида и т. п.;

норма для группы обусловлена ее функциональной и структурной

спецификой, особенностями свойственных ей нравов и обычаев по

сравнению с другими группами; общесоциальная норма отражает

общие принципы социального взаимодействия и регулирования

конфликтов для всех членов общества на социетальном институци-

ональном уровне.

Соответственно отклонение от определенного вида таких образований не

следует сразу диагностировать как аномалию, но нужно подверг-

нуть анализу с точки зрения адаптационных последствий.

Например, нарушение групповых или обще-

социальных стереотипов

отнюдь не

свидетельствует о психическом заболевании инди-

вида. Может оказаться, что найденная им позиция в отношении к

окружению более отвечает критериям личностного или группового

благополучия, чем общепринятые. Отклонения других типов могут носить разрушительный для индивида и группы характер. И посколь-

ку социальная значимость инновации часто становится заметной

лишь с течением времени, люди склонны не принимать ее

сразу, продолжать придерживаться установившихся стереотипов

и считать новое отклонением, нарушением, а иногда и патологией.

Подобным же образом не следует без проверки относить к пре-

ступным группам те, что в своих действиях выходят за рамки не только

социально санкционированного морального кодекса, но даже

некоторых правовых установлений. Может оказаться, что конкретные

нормы, имеющиеся в определенной области социокультурного

пространства, перестали соответствовать изменившейся

ситуации, способствовать решению текущих жизненно важ-

335