Раздел I. Воспитание и обучение в Древней Руси и Русском государстве (до XVIII в.) 1п

В колыбельных песнях-оберегах были и печальные строчки - как будто бы матери желали смерти своим детям.

Баю-баю да люли! В лес по ягоды пойдем,

Хоть теперь умри. К тебе, дитятко, зайдем.

Завтра у матери Баю-баю, баю-бай,

Кисель да блины - Поскорее умирай,

То поминки твои. Батька сделает гробок

Сделаем гробок Из осиновых досок,

Из семидесяти досок, На погост увезет

Выкопаем могилку И земелькой затрясет.

На плешивой горе. (Оберега-заговор)

«Баю-бай, баю-бай, поскорее умирай», «батька сделает гробок» - что же это за пожелания матери своему ребенку?

Это все те же древние представления, корнями уходящие в языческие времена. Так матери хотели отвести от ребенка болезни, ведь если человек мертв, то и болезни оставляют его. Такими заговорами-оберегами стара­лись уберечь малыша, призывая смерть, тем самым как бы отгоняли бо­лезни, значит, на самом деле в такой форме желали ребенку здоровья и долгой жизни.

Рассказывала пестунья в колыбельной песне и о том, как живут люди, какая участь ждет ребенка во взрослой жизни. В этой маленькой по форме песенке перед ним открывается мир крестьянина: то,чем он зани­мается, какие домашние животные живут рядом с ним.

Я качаю, зыбаю, Боровок Васильюшка,

Пошел отец за рыбою, Курочка Улитушка,

Мать пошла мешки таскать, Петушок Никитушка!»

Баушка - уху варить, • Бай-бай, баю-бай, А дедушка - свиней манить: Поскорее засыпай!

«Чох, чох, чох, Аксиньюшка,

Может быть, так укачивала своего братика или сестричку маленькая няня. И здесь тоже еще одна сторона крестьянской жизни: беден, богат, чем питаются.

А баю-баю-баю, Все по лавочкам сидят,

Жил мужик на краю, Кашку с маслицем едят,

Он не беден, не богат, Едят кашку с молочком,

11олна горница ребят, Бьют по пузу кулачком.

А этой колыбельной ребенку дается целое наставление о его будущем.

Спи, посыпай, на повоз поспевай! В зелены луга.

Доски готовы, кони сряжены... Баю-баюшки-бай-баЙ.

Спи, посыпай, боронить поспешай! Поскорее вырастай.

Мы те шапочку купили, зипун сошьем, Ко работе привыкай,

Боронить пошлем в чисты поля, Тяте с мамой помогай.

174 Часть!!. История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

Когда вырастешь большой, Будешь хлебы молотить.

Пойдешь в поле за сохой. Баю-бяюшки, бай-бай,

Баю-баюшки, бай-бай. Спи, мой Коля, засыпай. Будешь сеять и косить,

Как видим, колыбельная песня рассказывала обо всем, чем жила семья, чего она желала своему малышу.

С самого начала своей жизни ребенок оказывался во власти слова и музыки, колыбельные песни, пестушки, потягушки настраивали его на гармоничный музыкально-поэтический лад. Песенки-приговорки матери, бабушки, сестренки сопровождали весь младенческий возраст.

Вот малыш проснулся, он устал от неподвижности и в часы бодрство­вания ему нужны движения, радостные эмоции. Тут-то и приходил черед пестушек. Их цель - забавляя, потешая ребенка, выполнить с ним свое­образные физические упражнения, сопровождаемые стихами-речитати­вами:

Потягушеньки, порастушеньки,

Поперектолстунюшки,

А в ножкиходюнюшки,

А в роток - говорок,

А в головурмумок

Так приговаривали мамы, поглаживая малыша вдоль тельца. Эти лас­ковые прикосновения материнских рук, сопровождаемые простыми стишками, ободряли, веселили младенца, это веселый массаж для него.

Когда сон совсем отходил, начиналась зарядка: медленно разводили руки ребенка, он как бы плыл, и тут же приговаривали:

Лунь плывет, Лунь плывет.

Потом, помахивая кистями ручек:

Галки летят, Галки летят!

Или так: «Лебеди летели, летели...», «трататушки, тратата, вышла кошка за кота». Нехитрые упражнения и стишки, но для ребенка они важны, ведь так постепенно вырабатывалось у него умение управлять сво­ими движениями.

Более длительные упражнения с ребенком сопровождались такими стишками:

Тятеньке - сажень,

Маменьке - сажень,

Дедушке - сажень,

Баушке - сажень,

Сестрице - сажень,

А Танюшке - большую, пребольшую.