§ 4. И.И. Бецкой - теоретик и организатор учебно-воспитательных заведений

И.И. Бецкой (1704-1795)является заметной личностью в России XVIII в. Один из образованнейших людей своего времени, он впитал в себя луч­шие идеи современного ему века. Это был человек гуманный и сердечный, одаренный деятельной натурой; он пытался проводить в жизнь мечтания лучших умов своего времени - так оценивали И.И. Бецкого его совре­менники.

Иван Иванович Бецкой родился в Стокгольме, где его отец - князь Иван Юрьевич Трубецкой - находился в плену у шведов. Родившись в результате гражданского брака, И.И. Бецкой считался в России «неза­коннорожденным» сыном Трубецкого, который наградил его усеченной фамилией: Бецкой. Первые годы Бецкого прошли в Швеции, а затем он был привезен в Россию и воспитывался в семье отца. В 12 лет отдан в Копенгагенский кадетский корпус, В 1721 г. приехал в Россию и полу­чил службу в коллегии иностранных дел. В 1728 г. он получил чин по­ручика, а в 1747 г. в чине генерал-майора ушел в отставку и отправился путешествовать в Европу. В это время он познакомился с идеями фран­цузских просветителей: Руссо, Дидро, Гельвеция, изучил их благотвори­тельные учреждения; тогда же у него зародились и идеи всех тех начи­наний, которые он более или менее удачно провел в жизнь в последующие годы своей деятельности в России. В 1762 г. И.И. Бецкой был вызван в Петербург и стал доверенным лицом Екатерины II. Полу­чил чин генерал-поручика, орден Св. Александра Невского и должность главного директора Канцелярии строения домов и садов Его величества (Петра III). Бецкой, кроме того, становится президентом Академии ху­дожеств, шефом Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре, открытие которого состоялось благодаря ему, и занимает другие должности. В 1770 г. по замыслу Бецкого в Санкт-Пе­тербурге возникает Воспитательный дом, а при нем учреждены вдовья и ссудная казны.

Раздел II. Школа и педагогика в XVIII в.

243

Екатерина II и те, кто по ее поручению ведал школьными делами, считали, что если человека правильно воспитывать с младенчества, то можно создать «новую породу людей» - дворян, купцов, промышленни­ков и ремесленников. Просвещенные дворяне не будут озлоблять излиш­ней жестокостью своих крестьян, купцы, промышленники и ремесленни­ки станут прилежно трудиться; преданные престолу, несклонные к «вредным умствованиям», они составят общество, управлять которым просвещенному монарху будет легко и приятно.

С этой целью в 60-70-х гг. была сделана попытка создать систему воспитательно-образовательных учреждений. Для этого дела был привле­чен Иван Иванович Бецкой.

В «Генеральном учреждении о воспитании обоего пола юношества» (1764), получившем силу закона, Бецкой сформулировал понятие воспи­тания, которое, по его словам, должно придатьизвестное направление воле и сердцу, выработать характер, внушить согласное с природой че­ловека здравое чувство, нравы и правила, искоренить предрассудки. Ре­зультатом такого воспитания становилось, по мысли Бецкого,создание новой породы людей, свободных от пороков окружающего мира. Для этого маленьких детей следовало изолировать от дурного воздействиясреды, в частности семьи, в закрытых учебных заведениях, где и выращи­вать совершенного человека с 6 до 18-20 лет.

Бецкой перечисляет добродетели и качества, «принадлежащие к доб­рому воспитанию»: «утверждать сердце в похвальных склонностях, воз­буждать в них охоту к трудолюбию и чтоб страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения; научить пристойному в делах и разговорах поведению, учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных, несчастливых и отвращению от всяких предерзостей; обучать их домоводству во всех оного подробностях и сколько в оном есть полезного; особливо же вкоренять в них собственную склонность к опрятности и чистоте».

При открытии учебных заведений строго проводился сословный принцип. Мя дворянских детей предназначались привилегированные кадетские корпуса, «училища для благородных девиц».&ля разночин­цев - училище при Академии художеств, воспитательные дома во всех губерниях.

Выйдя из училища, разночинцы должны были составить новое сосло­вие - «третий степень людей» - ученых, художников, ремесленников, учителей, врачей (первые две степени - дворяне и крестьяне). Об обра­зовании и воспитании крестьянских детей не было сказано ничего. Кре­постных ни в одно училище не принимали.

Бецкой мечтает, открыв различные воспитательные учреждения, со­здать в них«особую породу людей», свободную от пороков современного

244 Часть II. История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

ему общества, улучшить нравы людей. При этом задачу истинного воспи­тания Бецкой видел в том, чтобы внушить человеку уважение к себе: «Че­ловек, почитая себя человеком... не должен допускать поступать с собою, как с животными». Он оптимистически относится к просвещенному аб­солютизму, верит в силу разумного законодательства - все это было при­суще большинству деятелей века Просвещения. И несмотря на то что его благородное стремление - путем воспитания преобразовать весь народ, изменить жизнь - потерпело неудачу, труд его имел большое значение,так как он показал обществу великую силу воспитания; после него оста­лись в России не только идеи, но и реальное их воплощение.

По разработанным Бецким докладам и уставам были открыты:

1. Воспитательный дом в Москве (1764) и позже в Петербурге.

1. Училище при Академии художеств для мальчиков (с 5-6 лет) вся­кого звания, исключая крепостных (1764).

2. Такое же училище при Академии наук (1765).

2. Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монас­тыре (Смольный институт благородных девиц) (1764).

Мещанское отделение при нем (1765).

5. Преобразован Сухопутный шляхетский корпус (1766).

6. Коммерческое училище (1772).

Все это строго сословные закрытые учебно-воспитательные заведения, открытые при Екатерине II.

Сам Бецкой был главным директором Сухопутного корпуса, дирек­торствовал в Воспитательном доме и Смольном институте.

Согласно проектам Бецкого, разработанным в 60-70-е гг., в России должна была возникнуть целая сеть закрытии учебно-воспитательных уч­реждений, которая включала бы низшие и средние учебные заведения для дворян (благородного сословия) - пансионы, а для лиц третьего чина(мещан и купцов) - воспитательные дома, педагогические, художествен­ные, медицинские, коммерческие и театральные училища.

Воспитание Бецкой рассматривал с четырех сторон - со стороны физической, физическо-моральной, чисто моральной и учения. Физичес­кое воспитание очень важно, так как в здоровом теле живет здоровый дух. Физическо-моральное воспитание основывается на мысли, что праздность есть мать всех пороков, а трудолюбие - отец всех доброде­телей. Нужны труд, игры, забавы. Моральное воспитание прежде всего состоит s том, что удаляется от слуха и зрения воспитанника все то, что имеет хотя бы тень порока. Живые примеры воспитателей на детейдействуют сильнее всего. Недопустимо телесное наказание, а другие на­казания должны быть редкими. Детям необходимо дать краткую нра­воучительную книгу о правилах, которыми человек должен руководст­воваться в жизни.

Раздел U. Школа и педагогика в XVIII в.

245

Обучение имеет в виду развитие умственных сил; оно необходимо по­тому, что дает средства для добывания куска хлеба. Успешным обучение будет, если в начале оно будет носить характер игры; если будет идти на родном языке. Закон Божий, чтение и рисование - вот предметы началь­ного обучения. Большую роль Бецкой придавал наглядности обучения.

Особо важным Бецкой считал хорошее воспитание и образование женщин как будущих жен, матерей, воспитательниц. В семье и семейных обязанностях женщина, по его мнению, должна искать смысл и содержа­ние своей жизни.

Осуществление идей Бецкого на практике происходило в различных, основанных по его проекту и при его участии учебно-воспитательных за­ведениях.

На примере одного из учреждений можно увидеть конкретные на­правления воспитания детей.

Воспитательные дома. Одним из начинаний Бецкого было созданиеим Воспитательного дома в Москве, затем в Петербурге и других городах для сирот и подкидышей.

Развитие детей в этих домах Бецкой представлял себе так: до 2 лет дети находятся на попечении кормилиц и нянек; с 3 до 7 лет мальчики и девочки живут вместе и приучаются к легкой работе; с 7 до 11 - вместе ходят каждый день в школу; учатся читать и постигают основы веры. В эти же годы мальчики обучаются вязать чулки, колпаки, сети, привыкают к садовой работе, а девочки упражняются в прядении и вязании, плетении кружев и т.п. От 11 до 14 лет мальчики и девочки учатся письму и цифи­ри, а также изучают катехизис, арифметику, географию и рисование и продолжают заниматься бытовым трудом и ремеслами: девочки шьют, стряпают, гладят, мальчики привыкают к огородной, дворовой и другим работам. Когда воспитанникам исполняется 14-15 лет, образование за­канчивается и они начинают заниматься тем ремеслом, которое выберут сами.

Сообразно с природными дарованиями воспитанников предлагалось разделить на три группы: первая - лица, способные к наукам и искусст­вам; вторая - способные лишь к ремеслам и рукоделию (наибольшее число лиц), третья - способные лишь к самой простой работе.

Главный принцип обучения должен был состоять в том, чтобы вести детей «играя и с приятностью»; заставлять же детей целые часы сидеть за книгой - значит расслаблять и притуплять их. «Быть всегда веселу и до-вольну, петь и смеяться - есть прямой способ к произведению людейздоровых, доброго сердца и острого разума». Лучше всего наставлять детей примерами, а не правилами, которые малопонятны в юном возрасте. Сле­дует укоренять в детях склонность повиноваться без досады, препятство­вать им бить животных, обнаруживать злость к сверстникам.

246 Часть П. История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

Бецкой отдает преимущество нравственному воспитанию перед умст­венным. Главное его средство - удаление всего порочного от ребенка, так как сама добродетель есть не что иное, как полезные и добрые дела, со­вершаемые нами для самих себя и для близких. Добродетель не исключа­ет удовольствий. Бецкой настаивает на том, чтобы детям отводилось до­статочное время для игр, при этом чтобы воспитатели не вмешивались, так как по приказанию веселиться невозможно; взрослым нужно лишь наблюдать, чтобы в играх не было никакой «неблагоприятности».

Что касается отвлеченных наставлений в нравственности, то, по мне­нию Бецкого, небесполезно было бы над всеми дверьми Воспитательного дома написать:

1. Не делай другим того, чего себе не желаешь. 2. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступали. 3. Не делай зла и не досаждай никому. 4. Не вреди никакому животному и не озлобляй его. 5. Не лги. 6. Никогда не будь празден.

Наказания представляются излишними при хорошем воспитании. Под влиянием наказаний дети становятся мстительными, притворными, угрю­мыми и нечувствительными, сердца их ожесточаются. Но в случае необхо­димости взысканиями могут служить: стояние на одном месте час или два; запрещение прогулки с другими детьми; выговор наедине; публичный вы­говор; хлеб и вода на 12 или 24 часа и т.п. Никогда и ни за что не бить детей. Прежде чем применить наказания, нужно обстоятельно разъяснить прови­нившимся, в чем заключается их проступок. При этом следует помнить, что нет врожденных пороков, но дурные примеры их внушают.

Теория воспитания Бецкого гуманна, от нее веет бодростью, доверием к людям, радостным настроением. Она призывает к уважению человечес­кой личности, признает необходимость удовлетворения всем ее требова­ниям. Свет, жизнь, теплота, сердечное чувство исходят от Бецкого. Ненадо забывать, что он имел в виду прежде всего воспитание подкидышей, брошенных своими родителями, хотя те же начала считал необходимым применять и в воспитании других детей.

Блестящие педагогические идеи Бецкого, однако, слабо реализовыва-лись в практике воспитательных домов. Недостаток средств, отсутствие хороших воспитателей существенно отразились как на положении детей, так и на их воспитании. Скученность, плохое питание и уход, отсутствие медицинской помощи имели печальные последствия. Была высокой забо­леваемость и смертность детей, особенно в грудном возрасте.

За первые 15 лет существования московского Воспитательного дома в нем сменилось 9 главных надзирателей: подобрать воспитателей, удовле­творявших высоким требованиям, было нелегко. Ратуя за то, чтобы вос­питатели были из «природных россиян», Бецкой тем не менее обращался к иностранцам.