§ 222. Повелительное наклонение имело простую форму и

изменялось по лицам и числам. В отличие от современного

языка (но так же, как в старославянском) единственное число

характеризовалось формами 2-го и 3-го лица (которые, впрочем,

были тождественны друг другу), множественное и

двойственное число — формами 1-го и 2-го лица. Формы 1-го лица этих

чисел обозначали, что говорящий приказывает кому-то (или

просит кого-то) совершить некоторое действие и сам будет

участвовать в его совершении.

Образопывалось повелительное наклонение от основы

настоящего времени.

Формы повелительного наклонения

1-й образец — глагол нести.

Ед. ч. Мн. ч. Дв. ч.

1 л. несЬмъ несЬей

2 л. неси несЬте несЬта

3 л. неси

По этому типу образовывали формы глаголов I и II классов*

2-й образец — глагол просити.

Ед. ч. Мн. ч. Дв. ч.

1 л. просимъ просивЪ

2 л, проси просите просита

3 л. проси

По этому типу образовывали формы глаголов III и IV классов.

271

3-й образец — глагол Ьсти.

Ед. ч. Ми. ч, Дв. ч.

1 л. Ъдимъ •Ьдив'Ь

2 л. йжь идите -Ьдита

3 л. Ъжь

По этому типу образовыпали формы глаголов V класса, т. е.

нетематические. Вспомогательный глагол и глагол

существования {быта) образовывал формы повелительного наклонения от

основы буду (т. е. буди, буди и т. д.).

У нетематических глаголов, основы настоящего времени ко-

торых оканчивались на согласный и у которых в настоящем

времени они частью подверглись еще на праславянской почпе

фонетическим изменениям (в результате сочетания конечного

согласного основы с начальным согласным окончания), берется

основа или в ее праславянском виде или в том виде, как она

является перед гласным (например, 3 л. мн. ч. наст. вр. 1>дАтъ).

У глаголов I класса с задненебным согласным в конце

основы в повелительном наклонении вместо последнего является

переднеязычный свистящий согласный, представляющий

результат II палатализации. Ср.: пеку — пеци и т. д,.,лАгу—л&зи

и т. д.

У глаголов V класса, основа которых оканчивалась на

согласный d, в конце основы повелительного наклонения в

единственном числе является шипящий согласный, представляющий

результат сочетания d + / (ср. Ъдимъ — Ъжъ> также и в

старославянском языке, ср. мждъ).

Некоторые глаголы 1 класса имеют в повелительном

наклонении иной корневой гласный, чем в настоящем времени,

именно— редуцированный. Ср. реку — рьци (впрочем, ь возможной

в настоящем времени: ръку).

Формы повелительного наклонения по типу нетематических

глаголов (т. е. V класса), начиная с древнейших времен,

образовывал глагол IV класса eudtmu, ср. 2 и 3 л. ед. ч. поиел.

накл. вижь (так же и в ст.-сл.: виждъ).

Условное или сослагательное наклонение

223. Условное или сослагательное наклонение

обозначает действие, осуществляющееся при известных

условиях, также желаемое. Это наклонение выражалось сложной

(аналитической) формой, состоявшей из аориста

вспомогательного глагола быхъ (в различных лицах и числах) и дейстпи*

тельного причастия прошедшего времени на -/-, например быхъ

неслъ (от глагола нести).

Эта форма условного (сослагательного) наклонения, как из*

вестно из курса старославянского языка, является для славян*

272

ских языков позднейшей. Первоначально это наклонение

выражалось сочетанием желательной формы вспомогательного

глагола бимъ, изменявшегося по лицам, и действительного причастия

0а -/-. Очень рано форма бимъ стала вытесняться формой аориста

быхъ вследствие формальной близости некоторых лиц той и

другой (ср. 2 и 3 л. ед. ч, би от бимъ и бы от быхъ). Формы

от бимь сохраняют лишь наиболее архаические старославянские

памятники (например, Мариинское евангелие). Из русских

памятников лишь очень немногие, и то восходящие в конечном

итоге к южнославянским источникам, содержат примеры формы би

(2—3 л. ед. ч.) (и только ее) в составе условного

(сослагательного) наклонения. Например: и нын-Ь разлмЪ/аще би не слышалъ

(Толковые пророки, Чуд. № 184, л. 169). Но там же чаще бы.

Ср.: аще бы не слышалъ (там же, л. 169 об.).

Залог

224. Категория залога, обозначающая отношение действия

к его объекту, в древнерусском языке, как и в других древних

славянских языках, была развита слабо. В современном языке

единственным морфологическим средством выражения

залоговых значений, если оставить в стороне причастия, является

возвратная частица -ел, являющаяся формальным средством

выражения непереходности глагола (переходными называются

такие глаголы, которые могут иметь при себе винительный

падеж прямого дополнения, непереходными — такие, которые не

могут). По происхождению -ся представляет собой

энклитическую форму винительного падежа возвратного местоимения.

Подобную роль это местоимение могло играть и в древнерусском

языке ([<ак и в старославянском), но оно тогда было не частью

глагольной формы, а отдельным, хотя и служебным словом. Оно

могло стоять не только непосредственно после той глагольной

формы, к которой относилось, но и перед ней, могло быть

отделено от нее другими словами, и его не всегда даже легко

отличить от того же местоимения в функции особого члена

предложения. Правда, уже в эпоху древнейших памятников были

глаголы, которые не могли употребляться без са, например

бовти са «бояться», CMimmu са «смеяться», стыЭЪти са

«стыдиться», но и при них са было так же подвижно, как и при

других глаголах. Примеры: Кок оуне бсшпи ми са или радо-

ваши са (Златоструй XII в.) «Что же мне, бояться или

радоваться?»; се же пов^мь мало н-Ьчто. еже ел събы^ пррченье

веюдосьево (Лавр, лет., л. 70 об.) «Вот сообщу кое-что о том,

Как сбылось пророчество Феодосия» (събы^=събысть); и вид*Ь

ту люди сущаи. како есть обычаи имъ. и како са мыють.

хеощют са (там же, л. 3 об.) «И видел он людей, живущих

там, и каков у них обычай, и как они моются, хлещутся»;

273

и возмуть на са друтье младое, бьють са сами, и т°го са добь-*

ють егда влЪзуть [ошибочно вместо выл^зуть] ли живи (там же)

«И возьмут на себя молодые прутья, бьют себя сами и до того

себя добьют, что вылезут едва живы». Здесь бьють ся сами

обозначает не «бьются сами», а «бьют себя сами», т. е. ся

употреблено как самостоятельный член предложения. Интересен

пример из русского списка Богословия Иоанна Экзарха

Болгарского (Синод, б-ки № 108): адамъ же и евьга не стыдягиете

себе (л. 83 об.) «Адам же и Ева не стыдились (друг друга)». Им*

перфект стыдшиете образован от глагола стыдИти, который

не мог употребляться без са. В утвердительном предложении

здесь и стояло бы са. Но поскольку при отрицании

винительный падеж обычно замещался родительным, здесь родительный

падеж себе (в род. п. не было особой энклитической формы).

При немногих глаголах, выражающих душевное состояние,

замыкающееся в самом субъекте, употреблялась в

древнерусском языке энклитическая форма дательного падежа

возвратного местоимения си, например жалити си «негодовать, скор

беть».

Некоторые малопродуктивные средства передачи залоговых

значений, унаследованные от очень древних времен и

состоявшие в некоторых особенностях структуры глагольной основы,

были общими со средствами различения степеней длительности

и рассмотрены нами вместе с ними (см. § 216).

Специально в причастиях различались действительные

и страдательные формы. Страдательные формы обозначали

(как и теперь), что лицо (или предмет), к которому отнесено

действие, обозначенное причастием, не само производит это

действие, а испытывает его как производимое кем-то или чем-то

другим.

Именные формы глагола