Изобразительное искусство

Живопись В X в. при императорском дворе была создана Академия |

живописи, где художники заняли почетные места.

Мир природы, рано ставший предметом философских размышле-ний в Китае, определил направление художественных поисков средне вековья. Тонкое понимание природы помогло зодчим продумать прин-ципы размещения зданий в самых живописных местах, а художникам выработать приемы живописи, обобщающие ее законы. В процессе дол-гих поисков ими была определена своеобразная форма картин — свит­ков, помогающих показать мир во всем его многообразии. Свитки не были постоянным украшением комнаты. Они хранились в драгоцен­ных шкатулках и вынимались только в торжественных случаях. Гори-зонтальные свитки нужно было разматывать в руках подобно ленте, чтобы вникнуть в их содержание. Подобные свитки-повести переме­жались подчас красивыми каллиграфическими текстовыми вставками, раскрывающими и дополняющими смысл живописи. Вертикальные свитки вешались для обозрения на стену, позволяя взгляду разом ох­ватить изображенные на них просторы.

Китайские живописцы уже в VIII веке, наряду с прозрачными во­дяными минеральными красками, стали применять богатую оттенка-ми черную тушь. Тогда же сложились и разные манеры письма: одна — тщательная «гун-би» («прилежная кисть»), фиксирующая все детали и показывающая зрителю мельчайшие подробности картины, другая — свободная и как бы незавершенная «се-и» («живопись.идеи»), позво-ляющая зрителю по воле своей фантазии додумать то, что скрыл от него художник. В сочетаниях светлого, ничем не заполненного фона, гибкой, всегда очень точной линии и пятна таился секрет выразитель-ных приемов китайской живописи. Поверхность бумажного или шел- кового фона картины, легко впитывающая влажные краски и тушь, понималась живописцами то как пространство воздуха, то как спокой­ная гладь озера, то как туманная даль. Китайские пейзажные картины никогда не писались прямо с натуры. Они создавались по памяти и вби- рали в себя все самые характерные черты природы, самые верные ee

407

приметы. Отсюда и название, данное пейзажу в средние века, — «шань-шуй», то есть «горы-воды». Гора еще в древности олицетворяла свет­лые, активные, мужественные силы природы — «ян», а вода связыва­лась с темным, мягким и пассивным женственным началом — «инь». Так в самом названии пейзажа воплотились важнейшие понятия древ­ней натурфилософии.

Мир, увиденный китайским мастером в его огромности, диктовал и особые законы построения пространства. В средневековых китайских пейзажах применялась не линейная, а так называемая рассеянная пер­спектива. Живописец смотрел на открывающийся вид словно с высо­кой горы, отчего горизонт поднимался перед ним на необыкновенную высоту. Вытянутая форма свитка способствовала передаче огромного пространства. Для того чтобы создать впечатление дальних и ближних расстояний, художник делил картину на несколько планов, высоко поднятых один над другим... Планы связывались туманной дымкой или водным пространством, как бы отдаляющими на огромное расстояние дальние предметы.

(Каптерева Т.П., Виноградова НА. Искусство средневекового Востока. С. 136—138)

Научные знания

За период от зарождения цивилизации и примерно до XII в. в Китае было сделано больше открытий и изобретений, чем в любой другой стране, а может быть, даже и больше, чем во всем остальном мире.

К важнейшим открытиям Средневековья относится (X—XIII вв.) изобре­тение пороха и компаса.

Япония

Исторический Древнейшие поселения людей на территории Японии очерк относятся к IV тысячелетию до н.э. В начале новой эры в

Японии идет процесс становления государственности,и в VI в. образуется централизованное государство.

В японской историографии принято выделять в ранний период эпохи Асу-ка (552-645 гг.) и Нара (645-794 гг.).

В VIII в. усиливается тенденция к раздробленности страны. В 794 г. сто­лица переносится в Хэйан-ке (современный Киото), отсюда новая эпоха по­лучает название Хэйан (794—1185 гг.). Столица была перенесена на земли могущественного рода Фудзивара, которым удалось захватить фактическую власть в стране; представители этого рода считались регентами при импера­торах (микадо).

408

Во второй половине XII в. разгорается борьба за власть между двумя могу­щественными родами — Тайра и Минамото. Одержав победу, Минамото Ери-томо провозгласил себя сегуном — правителем страны. Микадо был сохранен его титул и функции верховного жреца синтоизма. Началась эпоха правления военного сословия (самураев), которая в соответствии с тремя сегунскими ди­настиями делится на три основных периода: Минамото-Ходзе (1185—1333 гг.), Асикага (1335-1572 гг.) и Токугава (1615-1868 гг.). В 1868 г. в результате «пере­ворота Мейдзи» светская власть микадо была восстановлена.