Быт и нравы

Одежда и прически. Костюм мужчин был прост и состоял из набедрен-Крито-микенская ной повязки, пояса и головного убора... И только культура на знаменитом клинке так называемого «меча

Миноса», инкрустированного золотом (сцена охо­ты на львов), на трех охотниках (с кольями) изображены не набедрен­ные повязки, а короткие, подобные современным мужским трусам штаны.

Костюм женщины аристократки поражает больше, чем все искусст­во в целом. Это прекрасно разработанный крой, подчеркивающий все характерные особенности женской фигуры: пышную грудь, тонкую талию, округлые широкие бедра. Роскошные распущенные волосы кри-тянок поддерживала драгоценная диадема или венец. На большинстве изображений женщин (и особенно на статуэтках богинь) узкий лиф платья оставлял грудь совершенно обнаженной. В основных чертах силуэт оставался неизменным, но существовало множество вариантов платья: то цельнокроеное, то юбка украшенная поперечными полоса­ми, то сплошь состоящая из оборок. Каждый из перечисленных вари­антов служил одной цели — подчеркнуть женственность.

Доклассический На аттических вазах VI века до н.э. древние греки период изображали первые драпированные одежды. Набед-

ренная повязка еще остается, но носят и широкий «хитон» с короткими рукавами, иногда отделанный каймой, с поясом на талии и заложенный складками. Хитон обязательно надевали под

286

доспехи, а в остальное время чаще носили только плащ, состоящий из прямоугольного куска ткани, в который можно было полностью завер­нуться. Прямоугольный плащ имел название «гиматий» или «гимати-он»... Одежду делали из шерстяных, льняных или смешанных (лен с шерстью) тканей, изготовленных на вертикальном станке. Устойчи­вость нитей основы внизу создавалась с помощью небольших метал­лических грузиков, поэтому ткани были рыхлые, несколько напомина­ющие современный креп. Из таких тканей можно было создавать лю­бые драпировки, в этом искусстве греки не имели и не имеют себе равных...

Иным был ионийский костюм. Передвижение и переселение раз­личных племен и народов на восточном побережье Эгейского моря (как и на западном), длившееся в течение многих веков, не могло пройти бесследно. Каждый народ, даже каждое племя, сливаясь с другим, обя­зательно приносит что-то из своих традиций и обычаев. Так, от восточ­ных народов к грекам перешли длинные мужские одежды. Под влия­нием сидонян и персов у них широко распространилась орнаментация тканей, хотя характер орнамента был иной.

Классический Гладкие одноцветные, чаще всего белые или нату-период ральные цвета; шерстяные и льняные ткани по-

прежнему были основным материалом, хитоны без рукавов, короткие, выше колен. Покрой отсутствовал; прямоуголь­ный кусок ткани (1 х 1,80 м) складывали пополам в долевом направ­лении сшивали его долевые стороны, верхние края скрепляли двумя застежками «фибулами», подшивали низ (неподшитый низ был зна­ком траура или рабства). Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений отстегивали пряжку на пра­вом плече. Хитон носили всегда с поясом, а иногда и с двумя. Ремес­ленники, рабы и крестьяне, то есть те, кому приходилось физически трудиться во время работы носили еще более простую одежду «экзо-мис» кусок грубой ткани (ок. 2,30 х 1,40 м), который закладывали до­левыми складками в середине и покрывали им левое плечо. Чтобы ткань не спускалась на руку, ее поддерживала с правой стороны спе­циальная повязка. В талии экзомис укрепляли поясом. Голову покры­вали остроконечным колпаком-«пилосом». Пастухи, охранявшие ста­да на горных пастбищах, носили одежду из козьих и овечьих шкур, или из толстой валяной ткани, а на голове «кинэ» — кожаный или меховой колпак, подобный шлему...

Одеж/в для путешествий... состояла из прямоугольного плаща-хла­миды, шляпы «петас» с загнутыми полями, сандалий или коротких са­пожков с оторгнутыми, как петушьи гребешки, голенищами. Обычно хламиду скрепляли фибулой на правом плече, но существовали и дру­гие формы плаща.

287

Основной же верхней одеждой древних греков остается гиматий значительно увеличенный в размерах (2,90 х 1,80 м). На всех народ­ных собраниях, на всех торжественных шествиях греки появлялись в гиматиях, которые теперь драпировали установившимся определенным образом. Лучистые, асимметричные драпировки и глубокие подвиж­ные складки создавали живописную игру светотеней и выделяли, под­черкивали пластику человеческого тела в движении...

До совершеннолетия (16 лет) юноши носили довольно длинные волосы, после совершеннолетия и в зрелом возрасте — короткие. Люди преклонных лет могли не так часто стричь волосы, если они у них со­хранялись. Борода у греков, особенно у спартанцев, считалась призна­ком мужества. Обычай брить бороду возник только в эпоху Александ­ра Македонского (IV век до н.э.).

Женский костюм От архаического периода сохранилось изображение двух видов женских костюмов. Первый: сверх хи­тона-рубашки надета узкая длинная юбка из плотной орнаментирован­ной ткани и короткая свободная кофточка без рукавов...

Победа остается за плиссированным или крепированным хитоном, сверх которого носили перекинутый через плечо шарф — «фарос».

...Ионийский хитон чаще всего имел широкие длинные рукава. В классический период (V век до н.э.) появилась новая форма хитона — из двух кусков ткани, шириной до запястья горизонтально вытянутых рук. На плечах и до запястья перед и спинка хитона соединялись зас-' тежками, по линии талии и под грудью опоясывались крестообразно, ткань между поясами драпировали в своеобразный буф — «колпос». Верхней женской одеждой, как и мужской, был гематий.

Среди жительниц материковой Греции были распространены хи­тоны и гематии из шерстяных тканей ярких тонов — голубые, лило­вые, желтые, пурпуровые, шафрановые, а для парадного торжествен­ного костюма — со сложным тканным узором.

Самой древней женской дорийской одеждой был «пеплос» — кусок прямоугольной ткани (2 х 1,80 м), сложенный в долевом направлении и отогнутый по верхнему краю на 50—70 см. Верхний сгиб на плечах застегивали фибулами, на груди драпировали. Несшитые, долевые края пеплоса, отделанные каймой, падали сбоку красивыми складками, ко­торые плавно переходили в драпировку отворота — «диплоидия», так­же украшенную каймой. При ходьбе несшитая сторона пеплоса распа­хивалась и были видны обнаженное правое бедро и нога.

От яркого солнца или в непогоду, в знак печали или желая остаться незамеченной, женщина могла прикрыть голову диплоидием...

В обычной жизни при выходе на улицу женщины драпировались в гиматий, покрывая им и голову. Во время летней жары сверх покрыва­ла прикрепляли еще и шляпу из соломки «фолию»...

288

Сандалии у женщин были более мягкие и изящные, чем у мужчин. Кроме сандалий гречанки носили шнурованные башмаки из красной кожи, плотно облегавшие ноги...

Форма и линии древнегреческой женской прически всегда гармо­нировали с одеждой... Поднятые на затылке волосы поддерживались повязкой или сеткой, от чего шея казалась длиннее и тоньше, пряди волос спереди низко закрывали лоб (высокий лоб у женщин греки не считали признаком красоты) и поднимались к узлу на затылке, созда­вая изящную линию формы головы.

Украшения... диадемы, шпильки и сетки для волос из золота, серь­ги, браслеты, ожерелья, застежки-фибулы, кольца из золота и сплава золота с серебром...

(Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. С. 62—86)

Образ жизни ...Слово «согражданин» не было тогда еще пустым

звуком, но налагало очень важные и подчас тяже­лые обязательства. Скифские полицейские существовали буквально только для того, чтобы «тащить» ... ослушников по приказанию влас­тей; там, где требовался нравственный авторитет для пресечения оби­ды, гражданин взывал к согражданам — и никто не считал себя вправе проходить мимо. ... На каждой прогулке гражданина мог остановить обижаемый с требованием быть свидетелем или понятым, а если он был из числа почтенных — то и третейским судьей...

Но откуда же, можно спросить, брали афиняне время на все это? Объяснением служит их крайняя неприхотливость в отношении пищи, одежды и обстановки: пища была преимущественно растительная — хлеб и приправы (оливки, порей и т.д.); мясо предполагало жертво­приношение и, следовательно, угощение. Одежда, возбуждающая ныне зависть скульпторов, состояла из двух кусков шерстяной материи, хи­тона и гиматия. Обстановка подавно была несложна; вообще лозунгом афинян было приводимое Периклом дивное... «мы любим красоту, со­единенную с дешевизной» — в противоположность тяжелой восточной пышности... А при этих условиях и работа была не особенно обремени­тельна; нормальным был шестичасовой рабочий день. Грек остроумно вычитал это правило на своих солнечных часах: следующие за первы­ми шестью часами (от А до Е) буквы давали слово, которое переводит­ся как «живи»...

(Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. С. 133—134)

«Домострой» Ксенофонт (ок. 430—354 гг. до н.э.) — древнегреческий

Ксенофонта писатель и полководец, ученик Сократа. В своем «Домо-

строе» рисует портрет идеального хозяйства. Построена книга как диалог Исхомаха с Сократом.

289