Изобразительное искусство

Об изобразитель- В VI—IX вв. майя достигли наивысших успехов в ном искусстве развитии различных видов неприкладного искусст-майя ва, и прежде всего в монументальной скульптуре и

живописи. Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в переда­че изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, вои­нов, слуг и пленных). Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мекси­ка), относящиеся к VIII в. н.э., представляют собой целое историче­ское повествование: сложные ритуалы и церемонии, сцены набега на чужие селения, жертвоприношение пленных, празднество, танцы и ше­ствии сановников и вельмож...

(Древние цивилизации. С. 462)

369

О золотом саде Тот огород, который сейчас служит для обеспече-инков ния монастыря овощами, во времена инков являл-

ся садом из золота и серебра — такие сады имелись в королевских домах королей; в них находилось множество трав и цве­тов различного происхождения..., множество малых растений и боль­ших деревьев, множество больших и малых, свирепых и домашних жи­вотных и пресмыкающихся, которые ползают, как змеи, большие и ма­ленькие ящерицы и улитки, бабочки и птицы и другие более крупные воздушные пернатые — каждая вещь стояла так и на том месте, кото­рое более всего делало ее схожей с изображаемой ею натурой.

Было [там] большое кукурузное поле и растение, которое они назы­вают кинуа, и другие овощи и фруктовые деревья со своими плодами, целиком из золота и серебра, повторявшие натуру. В доме имелись так­же повторенные в золоте и серебре груды дров, как те, что находились в королевском доме; [там] были также большие фигуры мужчин, и жен­щин, и детей, отлитые из того же самого [металла], и много житниц и амбаров, которые они называют пирва, — все для украшения и боль­шего величия дома своего бога Солнца. Поскольку каждый год на всех главных праздниках, которые проводились в его [честь], они подноси­ли ему так много золота и серебра, которое полностью использовалось для украшения его дома, что изобретали каждый день новые [симво­лы] величия; все золотых дел мастера, которые находились на службе Солнцу, не занимались иными делами, кроме как изготовлением и по­вторением [в металле] названных вещей. Они изготовляли бесконеч­ное множество посуды, которую держали в храме для своей службы, включая горшки, кувшины, маленькие и большие сосуды. В целом в том доме не было вещи, которой пользовались для какой бы то ни было службы, чтобы она не была бы сделана целиком из золота и серебра, включая [инструменты], служившие киркой или маленьким заступом для очистки садов. По этой причине с большим основанием и точно­стью они называли храм Солнца и весь дом [инки] Кори-канча, что оз­начает золотой квартал.

(Инка Гарсиласо дела Вега. История государства инков. С. 194)

Научные знания

О научных Так случилось, что они угадали, что очищение [ор-

знаниях инков ганизма] путем кровопускания и промывания же­лудка было полезным и даже необходимым делом, и поэтому они пускали кровь из рук и ног, не умея применять крово­пускания и не зная расположения вен, которые следует вскрыть при том или ином заболевании, а вскрывали ту, что находилась ближе все-

370

го к больному месту, причинявшему страдания. Когда они испытывали сильную головную боль, они пускали кровь из [места] соединения бро­вей над носом. Ланцетом служил каменный наконечник, который они вставляли в расщепленную палочку и завязывали, чтобы он не выпадал, и тот наконечник они ставили на вену и сверху давали по нему щелчок, и так они вскрывали вену с меньшей болью, чем обычным ланцетом...

Обычно они очищали желудок, когда чувствовали себя отяжелев­шими и наполненными, и делалось это чаще у здорового, нежели у боль­ного. Они принимали (помимо других трав, которые служили слаби­тельным) белые корни, подобные маленьким репам...

О геометрии они знали много, потому что она была необходима им, чтобы измерять свои земли, уточнять и делить их между собой, но это делалось материально, не по высоте градусов или по какому-либо другому умозрительному счету, а с помощью своих шнуров и камушков, которыми они ведут свои счета и [передают] сообщения, о которых я, поскольку я не решился посвятить себя им, расскажу лишь то, что знаю о них. Географию они знали хорошо; каждый народ ри­совал и создавал макеты и чертежи своих селений и провинций, ибо это было тем, что они видели... Я видел макет Коско и часть его про­винции с ее четырьмя главными дорогами, сделанную из глины, ка­мушков и палочек, вычерченную с помощью их счета и размеров, со своими маленькими и большими площадями, со всеми своими широ­кими и узкими улицами, со своими городскими кварталами и домами вплоть до самых забытых, с тремя ручьями, которые бегут по нему; вид его вызывал восхищение...

Об арифметике они знали много и восхитительным образом, ибо узелками, завязанными на нитях различных цветов, они вели счет все­му тому, что имелось в королевстве инков по обложению и освобожде­нию от налогов и контрибуций. Они суммировали, вычитали и умно­жали теми узелками, а чтобы знать, что приходится на каждое селение, они осуществляли деление зернами маиса и камушками, [и] таким об­разом у них получался точный счет. И, поскольку по каждому делу в мире и на войне, по вассалам, налогам, скоту, законам, церемониям и всему остальному, что требовало счета, у них имелись самостоятель­ные счетчики, и они занимались в своих министерствах и со своими счетами, они с легкостью вели [счет], потому что счет каждого из тех предметов [cosa] находился в самостоятельных нитях и связках [ни­тей], словно в отдельных тетрадях, и, если даже один индеец отвечал бы [как старший счетчик] за два, или три, или более предметов, счет по каждому предмету велся бы отдельно. Дальше мы дадим более подроб­ное сообщение о способе счета, и как они понимали друг друга с помо­щью нитей и узлов.

(Инка Гарсиласо де ла Бега. История государства инков. С. 125—130)

371