Архитектура и строительство

Самым знаменитым архитектурным сооружением древних евреев был Иеру­салимский храм — Храм Соломона, известный в основном только по описани­ям. Строительство храма началось в 961 г. до н.э. и продолжалось семь лет. В 587 г., когда Иерусалим был захвачен халдеями (вавилонянами), по приказу царя Навуходоносора храм был разрушен. После того как евреи были отпуще­ны из вавилонского плена персидским царем Киром, храм был восстановлен (538 г. до н.э.); в 515 г. до н.э. этот храм (Второй храм) был освящен. В 19 г. до н.э. по приказу царя Ирода Великого это здание было снесено, а на его месте возведен новый — Третий храм (строительство окончено только в 64 г. н.э.). В 70 г., во время первого иудейского восстания, когда римляне захватили Иеру­салим, храм был частично разрушен; окончательно он был разрушен в 135 г., во время второго иудейского восстания. В эпоху Средневековья на его фундамен­те была выстроена существующая до сих пор мусульманская Мечеть Скалы.

Храм Соломона Он был воздвигнут на том месте, где Давид после переписи народа принес жертву Господу... По пре­данию, это место соответствует горе Мориа, где Авраам должен был

131

принести в жертву своего сына Исаака. Мусульмане также считают это место святым (сегодня Храмовая гора является мусульманской святы­ней), так как, по их преданию, Мухаммед вознесся на небо со скалы, на которой Авраам хотел принести в жертву Исаака-Храм Соломона был около 31м длиной, 10 м шириной и 15 м высо­той, его общие размеры, включая пристройки, составляли 52 м в длину и 27 м в ширину. Храм был с трех сторон обнесен трехъярусным ог­раждением, в котором находились помещения для хранения ценнос­тей, утвари и продовольствия. Сам храм выступал над ограждением таким образом, что были видны маленькие окна с железными решетка­ми. Плоская крыша была изнутри облицована кедром. Храм в целом состоял из притвора, дома Божьего и Святого святых. В доме Божьем стояли жертвенник или Золотой алтарь, по обеим сторонам — по 5 зо­лотых светильников и по 5 столов с хлебами предложения. В Святом святых хранился ковчег завета, украшенный двумя позолоченными херувимами резной работы. Их крылья смыкались над ковчегом. Пе­ред этим величественным сооружением... находились 2 передних дво­ра; во внешний двор мог войти каждый, тогда как расположенный не­много выше внутренний двор предназначался исключительно для свя­щенников. Во внутреннем дворе стояли медный жертвенник, медное море (для омовения священников), десять передвижных омывальниц и два медных столба, справа и слева от входа в храм. Во времена царя Соломона этот храм был главной святыней Израиля и Иудеи.

(Большой путеводитель по Библии. С. 452—453)

Иерусалимский По западную сторону в храмовой стене было четве-храм, построен- ро ворот, одни из которых выходили в сторону цар-ный Иродом ского города, находившегося по другую сторону до-

Великим (в лины, двое других — на предместье и, наконец, че-

описании Носи- рез четвертые можно было войти непосредственно в фа Флавия) город. Люди спускались в долину и поднимались из

нее при помоши большого количества ступеней. Го­род, находившийся внизу прямо против храма и ограниченный с юга глубоким ущельем, создавал впечатление театра. В середине южной части храмовой стены находились ворота и тройной царский портик, протяженность которого была ограничена размерами долины с запада на восток. Кроме того, на самой вершине холма был воздвигнут зал ог­ромной высоты. Он был настолько высок, что всякого, кто пытался, находясь на его крыше, охватить взором долину, простиравшуюся вни­зу, охватывало головокружение, прежде чем его взгляд достигал дна. Прямо против зала по всей его длине были сооружены четыре ряда колонн. Четвертый ряд колоннады был встроен в каменную стену. Тол­щина каждой колонны была настолько велика, что трое людей, взяв­шись за руки, едва могли ее обхватить. Высота колонны достигала

132

27 футов, причем каждая опиралась на двойную базу. Всего колонн было 162. Капители были выполнены в коринфском стиле и представ­ляли собой истинное произведение искусства... Фронтоны были ук­рашены инкрустированными в дерево скульптурами; средний фрон­тон был выше двух других. Спереди на капителях находился камен­ный аттик, украшенный маленькими колоннами и отполированный настолько, что всякий, кто его ни разу не видел, и представить себе не мог, насколько он прекрасен, а тот, кто видел его впервые, застывал на месте от изумления. Таким образом, было устроено первое наруж­ное ограждение храма. Внутри, недалеко от первого, находилось вто­рое ограждение, куда можно было подняться по ступеням. Оно пред­ставляло из себя каменную стену, на которой была надпись, гласив­шая, что всякого чужака, вошедшего туда, ожидает смерть. В этом внутреннем ограждении храма было трое равноудаленных друг от дру­га ворот, выходивших на северную и южную стороны, и большие во­рота, выходившие на восток, через которые имел право пройти вмес­те со своей женой всякий чистый мужчина. Однако ни при каких обстоятельствах женщины не имели доступа к святилищу, находив­шемуся там. Наконец, было еще третье внутреннее помещение, куда имели доступ только священники. Здесь собственно и находился храм, а перед ним алтарь, на который мы приносили Богу жертву всесож­жения.

(Большой путеводитель по Библии. С. 454)

Изобразительное искусство

Изобразительного искусства у древних евреев практически не существо­вало, так как по религиозным соображениям запрещалось любое изображе­ние живых существ («Не сотвори себе кумира!»). Этот запрет обычно связы­вается с поклонением золотому тельцу (см. Исторический очерк).

Быт и нравы

Жилище После завоевания Палестины и перехода к оседлому об-

разу жизни древние евреи строят себе дома такого же типа, что и у завоеванного хананейского населения.

Деревянные дома строились редко; преобладали глинобитные или сырцовые постройки, причем форма кирпича была весьма разнообраз­ной. Жилые дома имели обычно невысокий каменный фундаментдля защиты стен от почвенной сырости. Обычный план хананейских до-

133

мов черезвычайно близок плану домов в Двуречье: жилые и хозяйствен­ные постройки располагались вокруг внутреннего двора...

Полы жилых домов делались обычно глинобитными, в редких слу­чаях они выкладывались из каменных плит. В центральной комнате с отверстием в потолке устраивался очаг, а в более бедных домах про­стая яма для варки пищи; иногда, кроме того, и хлебная печь. В боль­ших помещениях перекрытия поддерживались, помимо стен, еще сыр­цовой или деревянной опорой. Как и в Египте, в жаркое время года крыши обычно служили в качестве террасы.

Небольшая постройка освещалась через двери. Дома с несколь­кими помещениями имели окна; одним из признаков богатого дома или дворца были большие окна. «Верхние комнаты», т.е. вторые этажи, имелись только во дворцах и наиболее зажиточных домах Ханаана.

(Всеобщая история архитектуры. Т. 1. С. 121)

Семья Из Библии мы знаем, что во времена патриархов и много

позднее у евреев имело место многоженство. Известно, что у царя Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Трудно сказать точно, когда брак стал моногамным, но уже в середине I тыс. до н.э. единобрачие про­возглашалось как наилучшая форма брака.

Брак не носил религиозного характера и был частным делом двух пород­нившихся семей. Обычно отец выбирал своему сыну невесту, за которую ее отцу отдавалась условленная плата. Невеста получала от своего отца прида­ное, которое оставалось ее собственностью, так же как и подарки, полученные ею от жениха. Смысл брака видели прежде всего в детях — особенно мужско­го пола. Многодетность считалась благословением Божьим, бездетность — не­счастьем, позором и наказанием.