Письменность и книги

Мы не можем пока сказать уверенно, где и когда зародилась пись­менность в Месоамерике. Но ко времени испанского завоевания наро­ды ее уже обладали по крайней мере тысячелетней письменной тради­цией. Истоки ее еще неизвестны. Большинство исследователей сходятся во мнении, что письменность появилась в южной части Месоамерики, где-то в полосе от Оахаки и центральной части штата Веракрус до юго-восточной Гватемалы... По нашему мнению,... письменность Месоаме­рики возникла у ольмеков и была затем заимствована другими народа­ми. Наиболее завершенную форму она приобрела у майя классическо­го периода.

Далеко не все письменные памятники этого периода дешифрованы...

Испанские хронисты в один голос говорят о многочисленных ие­роглифических рукописях индейцев, о специальных архивах, где они хранились. Но те же завоеватели и уничтожали их, и весьма энергично. До нашего времени дошло немногим более десятка кодексов с Мекси­канского плато и из Оахаки, четыре рукописи майя, одна рукопись куи-

358

катекского происхождения. Все остальное было сожжено на аутодафе или уничтожено каким-либо другим образом. Остатки кодексов, Hail-денных позднее археологами в погребениях, пока невозможно восста­новить.

(Кинжалов Р.В. Орел, Кецаль и крест. С. 21—22)

О письменности Как многие другие народы Мексики, имели свою ацтеков письменность и ацтеки. Завоеватели, в частности

Берналь Диас, часто упоминают о домах, школах и храмах,- где «жрецы и мудрецы хранили множество книг, сложенных наподобие кастильских тканей», т.н. «гармошкой». Письменность эта, как уже говорилось, была создана задолго до ацтеков народами Оаха-ки. В основе своей она была пиктографической и идеографической: так, понятие «взятие города» передавалось рисунком горящего храма, «пу--тешествие» — цепочкой следов человеческой ноги, изображение цвет­ка означало «жертвенную кровь». Животные, растения, рельеф мест­ности передавались пиктограммами...

Большое значение имел цвет, в который окрашивалось то или иное изображение. Так, человеческая фигура желтого цвета означала непре­менно женщину, фиолетовая окраска указывала на верховного пра'ви-теля. Символика цвета играла особенно важную роль в культовых ру­кописях; синий цвет связывался с югом, сочетание черного и красного цветов означало понятия «мудрость» и «письмо». Не меньшее значе­ние имела и чисто календарная символика. Но ацтеки несколько усо­вершенствовали унаследованную ими письменность и ввели в нее эле­менты, передававшие уже фонетические значения. Правда, эти виды знаков встречаются главным образом при передаче названий местно­стей, этнонимов и собственных имен....

Таким образом, у ацтеков дело шло к развитию алфавитного пись­ма. Однако после завоевания латиница быстро вытеснила ацтекскую письменность...

(Кинжалов Р.В. Орел, Кецаль и крест. С. 21)

О письменности Письменность майя также восходит к ольмекской пись-майя менности. Письменность майя — это наиболее развитая

система письменности из всех возникших на американ­ском континенте. Расшифрована она была только недавно, важнейший вклад в ее дешифровку был внесен русским ученым Ю. Кнорозовым.

Как становится теперь ясным, дешифровка иероглифики майя за­труднялась тем, что в принципах этой письменности была заложена художественная каллиграфия, т.е. стремление передать иероглифиче­ский знак возможно красивее. Подобное явление, как известно, можно наблюдать и в китайской, и в японской письменных системах. Писец

359

майя создавал знак, произвольно меняя очертания и форму его веду­щих смысловых компонентов. Поэтому различные написания (алло­графы) знаков иногда трудно распознать, они могут на первый взгляд выглядеть совершенно различно...

( (Кинжалов Р.В. Орел, Кецаль и крест. С. 31)