Книги и библиотеки

В культуре эпохи Возрождения важнейшую роль играли книги. Уже Пет-рарка создает свою знаменитую коллекцию (в ее описи значилось более тыся­чи названий). Перед смертью он завещал свои книги собору св. Марка в Вене-ции, но при условии, что все желающие будут иметь к ним доступ. Собирал книги и Боккаччо, его собрание попало после его смерти в один из флорен-тийских монастырей. Крупнейшими собирателями рукописей были Поджо Браччолини и Никколо Никколли — советник по библиотечным делам Кози-

603

мо Медичи. Все свое состояние Никколли истратил на книги, которые заве­щал родной Флоренции. Библиотеки собирали и многие правители: Козимо Медичи, урбинский герцог Федериго да Монтефельтро, венгерский король Матьяш Хуньяди, папа Николай V и др. Большинство этих библиотек были открыты для широкой публики, читальни находились в удобных, хорошо ос­вещенных залах. В ватиканской библиотеке при папе Сиксте IV появилось важное новшество — выдача книг на дом (то, что мы сейчас называем абоне­ментом). Но книги в этих знаменитых библиотеках часто еще оставались преж­де всего предметом роскоши: написанные на пергаменте вместо дешевой бу­маги, с прекрасными иллюстрациями, в роскошных переплетах.

Благодаря собиранию древних рукописей европейцы познакомились с античной литературой в подлиннике, а не в мусульманских переводах. После падения Византии, спасаясь от турок, в Италию хлынуло множество образо­ванных греков, которые привезли с собой греческие и латинские (а не пере­водные) тексты античных авторов. Но книги тем не менее все еще оставались редкостью, работа переписчиков стоила дорого и часто была некачественной. Поэтому, если вы хотели иметь хорошую копию какого-то текста, то должны были сами заняться его перепиской.

Подлинную революцию в книгоиздании произвело книгопечатание. Еще в эпоху крестовых походов европейцы увидели у мусульман тексты и картин­ки, отпечатанные ксилографическим образом (арабы позаимствовали это изоб­ретение у китайцев). Среди подобных картинок были игральные карты, и имен­но их и стали тем же методом прежде всего воспроизводить в Европе (в конце

XIV в.). Чуть позже ксилография стала использоваться для производства изоб­ражений святых, затем изображения начали сопровождать текстами; печата­лось все это на дешевой бумаге. Не потребовалось особо много времени, что­бы от вырезанного на доске (перевернутого) текста перейти к использованию разборного шрифта. Но это еще не привело бы к появлению книгопечатания, если бы не был бы найден удобный и дешевый способ отливки отдельных зна­ков. В середине XV в. во многих городах Европы работали мастера книгопеча­тания, использующие разборный шрифт. Кто первым его применил, устано­вить сейчас невозможно. Скорее всего это был Йохан Гуттенберг (в середине

XV в.), за кем и закрепилась слава первопечатника.

Книгопечатание оказало серьезное влияние на всю последующую культу­ру: книги стали массовыми, а значит, дешевыми и доступными, следователь­но, доступными стали источники знания. Массовое тиражирование способ­ствовало сохранению книг. Оценить это можно только бросив взгляд на исто­рию культуры: ведь, скажем, в пожаре, уничтожившем Александрийскую библиотеку, бесповоротно погибли десятки тысяч книг, которые существова­ли в те времена в единственном экземпляре!