Государство и право

В Древней Индии, как и в других древних цивилизациях, сложившаяся социально-политическая организация общества и формы правления объяс­нялись космическим порядком (puma) и волей богов (отдельные идеи такого рода содержатся уже в ведах). Так, в частности, в Ригведе происхождение и различное предназначение варн (каст) объясняется мифом о Пуруши — пер-вочеловеке, из которого возник весь мир: при принесении его в жертву жреца­ми из его уст возникли брахманы, из рук — кшатрии (воины), из бедер — вай­шьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), из ног — шудры (слуги). Вне каст находились рабы. Дальнейшее развитие такого рода идеи получают в упа-нишадах, где разрабатывается идея дхармы — долга, который должны выпол­нять люди каждой касты, и в многочисленных правовых сборниках — дхар-уашастрах и дхармасутрах.

Наиболее выдающимися памятниками политико-правовой мысли явля­ются «Законы Ману», написанные во II в. до н.э., и «Артхашастра».

С критикой кастового деления выступает буддизм, с позиции которого дос­тижение высшей цели — нирваны — зависит исключительно от усилий лично­сти и не связано с принадлежностью к какой-либо касте. Понимание жизни как страдания, от которого надо как можно скорее избавиться, не стимулировало интереса к социально-политическим идеям, буддийское понимание дхармы (дхаммы) требует от индивида (независимо от его социального положения) определенных форм поведения, связанных с восьмеричным путем спасения.

Из законов Ману После смерти отца и матери братья собираются и делят между собой в равных долях отцовское иму­щество, потому что они не имеют право на него при жизни родителей.

(Мудрецы) заявляют: поле принадлежит тому, кто вырубил лес, а лань тому, кто ранил ее.

Те, кто не имеют собственного поля, но имеют посевное зерно и сеют его в чужую почву, — не получают зерна от урожая.

Существует семь законных способов приобретения имущества: на­следование, находка или дружеский подарок, покупка, завоевание, гю^: лучение взаимообразно под проценты, выполнение работы и получе­ние в дар от достойных людей.

Имущество, приобретенное ученым трудом или в виде дара от дру­га, а также свадебный подарок неделимы.

Ученый труд, механические ремесла, работа за заработанную пла­ту, служба, скотоводство, торговля, сельское хозяйство, довольство малым, милостыня, получение процентов за деньги — вот десять спо­собов существования.

По зрелому размышлению государь должен всегда устанавливать в своих владениях пошлины, налоги таким образом, чтобы ему самому и человеку, который будет заниматься этим делом, это было выгодно.

Государь является первейшим из всех сотворенных существ.

(Законы Ману. С. 113-118)

180

Из «Артхашастры» «Артхашастра» («Наука политики» или «Руководство к достижению полезного») — уникальный памятник

древнеиндийской мысли. Автором его считается Каутилья, но кем был этот человек и в какое время он жил, можно только предполагать, разброс вероят­ных дат — от IV в. до н.э. до III в. н.э. Книга состоит из 16 отделов, содержа­щих 180 разделов. В ней охвачен широкий круг вопросов, связанных с про­блемами государственного управления: это и вопросы хозяйствования, и уст­ройство царского жилища, обеспечивающее максимальную безопасность царя, и проблемы войны и мира, отношения с союзниками, в ней подробно описы­вается как готовить и использовать шпионскую сеть для слежки за возмож­ными врагами (в том числе за собственными министрами и даже собствен­ным сыном — царевичем-наследником) и многое другое.