Ш Литература

Аретино П. Комедия о придворных нравах // Комедии итальянского Возрождений: Пер. с итал. М.: Искусство, 1965.

Боткин Л.М. Итальянское Возрождение: Проблемы и люди. М.: Изд-во «Российский государственный гуманитарный университет», 1995.

Бебель Г. Фацетии. М.: Наука, 1970.

БоккаччоДж. Декамерон// Боккаччо Джованни. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1: Пер. с итал. М., 1996.

638

Брант С. Корабль дураков // Брант. Корабль дураков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. Письма темных людей. Гуттен. Диалоги: Пер. с нем. и лат. М.: Худож. лит., 1971.

ВазариДж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваяте­лей и зодчих: В 5 т. Т. 3: Пер. А.И. Бенедиктова и А.Г. Габричевского. М.: Терра, 1994.

Григулевич И.Р. История инквизиции (XIII—XX вв.). М.: Наука, 1970.

Гуттен У. фон. Диалоги // Брант. Корабль дураков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. Письма темных людей. Гуттен. Диалоги: Пер. с нем. и лат. М.: Худож. лит., .1971.

Иннокентий VIII. Summis desiderantis («Всеми силами души») // Гри­гулевич И.Р. История инквизиции (XIII—XX вв.). М.: Наука, 1970.

Кампанелла Томмазо. Город-Солнце // Антология мировой философии. В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1970.

Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энцикло­педия моды. Прага: Артия, 1988.

Лилли С. Люди, машины, история: Пер. с англ. В.А. Алексеева. М.: Про­гресс, 1970.

Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Никколо. Избранные сочине­ния: Пер. с итал. М.: Худож. лит., 1982.

Манетти Дж. О достоинстве и превосходстве человека // Чаша Гер­меса: Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая тради­ция / Сост., автор вступ. ст. и коммент. О.Ф. Кудрявцев. М.: Юрист, 1996.

Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: В 2 т. Т. 1. М.: АО «Академия моды», 1993.

Парацелъс Т. Магический архидокс. М: Сфера. 2002.

Петрарка Фр. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мад­ригалы, автобиографическая проза. М.: Правда, 1984.

Симеон Лехаци. Путевые заметки. М.: 1965.

ТаксилъЛ. Священный вертеп: Пер. с франц. Л. Большинцовой. Минск: Беларусь, 1987.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: эпоха Ренессанса. Пер. с нем. М.: Республика, 1993.

Челлини Бенвенуто. Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Чел-лини, флорентийца, написанная им самим во Флоренции: Пер. с итал. М. Лозинского. М.: Худож. лит., 1987.

Шекспир У. Гамлет // Шекспир У. Трагедии: Пер. с англ. М. Лозин­ского. Ереван: Айастан, 1986.

Шпретер Я., Инститорис Г. Молот ведьм: Пер. с лат. Н. Цветкова. М.: Интербук, 1990.

ШтейнпрессБ. С.,ЯмполъскийИ.М. Энциклопедический музыкальный словарь. М.: Сов. энцикл., 1966.

Эразм Роттердамский. Разговоры запросто // Брант. Корабль дура­ков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. Письма темных лю­дей. Гуттен. Диалоги: Пер. с нем. и лат. М., Худож. лит., 1971.

Исторический Условным рубежом Нового времени считается первая очерк английская революция — 1640—1660 гг., во время кото-

рой был свергнут и казнен король Карл I (1649 г.); в Ан­глии была провозглашена республика, а с 1653 г. — военная диктатура Оливе­ра Кромвеля. После смерти Кромвеля происходит реставрация монархии: к власти приходит сын Карла I — Карл II (в 1660 г.). Период Реставрации — это расцвет абсолютизма в Англии. Вторая английская революция, так называ­емая «Славная», 1688—1689 гг.: король Яков II Стюарт был свергнут и изгнан, в качестве короля приглашается Вильгельм III Оранский, устанавливается конституционная монархия. Время «Славной революции» принято считать началом эпохи Просвещения. Конец эпохи Просвещения датируется Великой французской революцией — 1789—1794 гг. (хотя в ряде стран, например в Гер­мании, эпоха Просвещения захватывает и начало XIX в.). К важнейшим рево­люционным событиям эпохи относится и Американская революция: во вре­мя Войны за независимость, которую вели английские колонии в Северной Америке (1775—1783 гг.), появилось новое государство — Соединенные Шта­ты Америки («Декларация независимости» была принята Континентальным конгрессом 4 июля 1776 г.).

XVII—XVIII вв. были временем господства абсолютизма. Абсолютизм за­рождается еще в середине XV в. в Испании, но его расцвет приходится на два последующих века. Свою классическую форму он обретает во Франции во время правления Людовика XIV и ярко проявляется в период Регентства Филиппа Орлеанского и в период правления Людовика XV.