11.3 Материализм

11.3.1Ламетри

Жюльен Офре де Ламетри (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie; 25 декабря 1709, Сен-Мало, Бретань — 11 ноября 1751, Берлин)

Основные сочинения:

∙«Естественная история души» (1745, «L’Histoire naturelle de l’ame»,ˆ опубликовал анонимно)

∙«Человек-машина» (1747, «L’Homme-machine»)

Ламетри был не только философом, но и профессиональным врачом, занимался сравнительной анатомией. В отличие от всех своих предшественников, он учит о том, что душа не есть какое-то сверхъестественное сверхматериальное имманентное тело, присущее человеку, душа — совокупность психических функций, присущих человеку. Более того, занимаясь врачебной практикой и сравнительной анатомией, он говорит о том, что основные способности души — способность чувствовать и мыслить — зависят от определенной организации человеческого мозга и тела.

То есть фактически он приходит к идее о том, что человеческая душа или психика — свойство определенным образом организованной материи. Он ана-

томировал не только человека, но и высших животных. Он указывает на то, что нет принципиального различия между чувствами человека и чувствами животного (имеются в виду высшие четвероногие животные) — они сходны. Ламетри приводит аргументы в пользу сходства: есть общий язык чувств, то есть выражения чувств, которые присущи животным и человеку. Во-вторых, есть сходство строения органов чувств.Тем самым, следует вывод, что способность чувствовать присуща не только человеку, но и животным.

Как известно, Декарт учил, что животные — машины и никаких чувств у них нет. Ламетри наоборот утверждает, что высшим животным присущи чувства. Более того, он говорит, что если обобщить имеющиеся исследования, то неизбежно приходишь к выводу, что у высших млекопитающих есть и умственные способности, а именно память, способность к сравнению чувственных ощущений, способность к расчетному преднамеренному действию на основе этого сравнения. И это также он увязывает с особенностью строения мозга животных и их тела. При этом он говорит, что есть качественное различие и преимущество человеческого мышления над умственными способностями животных. Это связано с тем, что человеческий мозг более развит, чем мозг животных.

11.3.1.1«Человек-машина»

В чем суть тезиса «человек-машина»? Ламетри хотел этим тезисом показать материальное единство человека, что в человеке нет ничего сверхматериального. Причем этот тезис фактически означает «человек-животное». При этом Ламетри указывает на принципиальное отличие «человека-машины» от простого механического устройства. Действительно, чем человек отличается от паровоза или экскаватора?5. С точки зрения Ламетри, человек это особого рода машина, которая умеет чувствовать, мыслить и отличать добро от недобра. Второе отличие в том, что «человек-машина» это самозаводящаяся машина

5Это, естественно, современный пример. Тогда не было ни паровозов, ни экскаваторов — прим. автора