8.2 Томас Мор

Томас Мор (англ. Sir Thomas More или более известный, как Saint Thomas More; 7 февраля 1478, Лондон — 6 июля 1535, Лондон). Томас родился 7 февраля 1478 года в семье сэра Джона Мора, лондонского судьи, который был известен своей честностью. Начальное образование Мор получил в школе Св. Антония. В 13 лет он попал к Джону Мортону, архиепископу Кентербери, и некоторое время служил у него пажом. Весёлый характер Томаса, его остроумие и стремление к знаниям потрясли Мортона, который предсказал, что Мор станет «изумительным человеком». Мор продолжил своё образование в Оксфорде, где учился у Томаса Линакра (англ. Thomas Linacre) и Вильяма Гросина (William Grocyn), знаменитых юристов того времени. Основной труд – «Весьма полезная, как и занимательная, поистине золотая книжка о наилучшем устройстве государства

и о новом острове Утопия».(В последствии для краткости назвали просто «Утопия»). Мор образовал слово «Утопия» с древнегреческого «место, которого нет». Сам Томас Мор переводил его как «Нигдея». Само сочинение состоит из двух частей. Первую часть он писал после второй. Первая часть посвящена социально-экономическому положению тогдашней Англии. Во второй части он описывает наилучшее устройство государства на неком вымышленном острове Утопия.

8.2.1Утопия

Начнем с первой части. В ней он описывает эпоху первоначального накопления капитала в Англии, которая в первую очередь была связана с законами огораживания, по которым крупным землевладельцам можно было сгонять крестьян со своих земель, и там разводить овец, чтобы получать больше денег. Томас Мор описывает бедствия обездоленных крестьян, превратившихся в бродяг, и праздную жизнь знатных богатеев. Он выдвигает знаменитую фразу: «Бывшие до этого кроткие овцы пожирают людей». При этом он подчеркивает, что эта эпоха первоначального накопления капитала, как и такие взаимоотношения между богатыми и бедными, свойственны не только для Англии, а для всех государств, которые были тогда на Земле. Ибо он считал такого рода государства заговором богатых, которые якобы во имя блага государства, получают на этой основе выгоду, прежде всего экономическую.

Поэтому не случайно во второй части своего труда Томас Мор конструирует некоторое идеальное государственное устройство. И жизнь, и государственное устройство там носят строго антииндивидуалистический характер. Там нет частной собственности как таковой, причем если в государстве Платона ее не было только у высших сословий (философы-правители и стражи), то в Утопии ее нет ни у кого. Экономика основана на свободном труде всех граждан. При этом их труд не подобен труду вьючной скотины. Рабочий день там длится 6 часов. Так как труд свободный, он высокопроизводительный, дает столько продуктов и вещей, что способен удовлетворить все потребности граждан на этом острове, а раз так, то зачем тогда частная собственность? Тогда соответственно не нужны и нужны деньги, их нет. Золото и серебро не являются средством обмена, граждане с презрением относятся к золоту и серебру, из них делают сосуды для нечистот. Из золота также делают цепи для преступников, чтобы они были как можно тяжелей. При этом в идеальном государстве Томаса Мора есть и рабы. В рабов превращаются преступники, которые совершили наиболее тяжкие преступления и иногда и военнопленные. Вообще граждане Утопии очень миролюбивые, сами никогда не начинают войну, только