18.8.2.4Николай Гаврилович Чернышевский

подвергнуть анализу не только природу человека, но и человеческий быт, экономический быт, политический быт и т. д.

Под таким углом зрения можно рассмотреть экономические, политические явления, мир ценностей, мир человеческого сознания и духа. Чернышевский как раз и сделал такую попытку. В частности он подчеркивал, что огромную роль в формировании человеческого сознания и мышления играют не только материальные и природные начала, но и социальные начала. Причем на первое место он ставил здесь материальные интересы. Эти материальные интересы по его мнению различны у различных людей, это неизбежно приводит к поляризации общества.

Также Чернышевский в работе «Антропологический принцип философии» подчеркивает материальное единство человеческой натуры. Он говорит о том, что нет в человеке никакой особой духовной субстанции. Человеческая натура материальна и едина.

18.8.2.4.2«Капитал и труд» В своем труде «Капитал и труд» Чернышевский говорил о том, что Европа в середине XIX века уже вступила на капиталистический путь развития и там обозначилось сословие городских простолюдинов — рабочих и средний класс буржуазии. Этот средний класс в свое время сыграл прогрессивную роль в уничтожении феодальных порядков. Но интересы рабочих и капиталистов резко расходятся. Ибо одни из них живут за счет труда других и благоденствуют, а другие живут собственным трудом и пребывают в нужде. Интересы первых направлены на сохранение существующего положения дел, а интересы вторых направлены на изменение существующих социальных норм.

18.8.2.4.3Материалистическая онтология Суть материальной онтологии Чернышевского в следующем:

1.как писал Чернышевский: «то, что существует — материя».

2.Материя имеет качества.

3.Проявление качеств — это сила.

4.То, что мы называем законами природы, это способы действия этих сил.

Почему некоторые относят Чернышевского к представителям западничества? Он также уповал на социалистические преобразования в России, но при этом он видел и отрицательные стороны (другие, нежели Огарёв) в мирской крестьянской общине, а именно: значительная часть крестьян темная и невежественная, кроме того среди них очень сильны консервативные и конформистские предрассудки.

Поэтому создание и становление социализма в России он связывал с образованием так называемых «промышленных сельскохозяйственных ассоциаций».

18.8.2.4.4 Разумный эгоизм. Ему также принадлежит идея так называемого «разумного эгоизма». Чернышевский выступает против тотальной коллективности и, тем более, альтруизма. Он говорит, что человек должен придерживаться разумного эгоизма, ибо материальные интересы стоят на первом месте. При этом он говорил о том, что разумный эгоизм связан с учитыванием блага всего народа, того, что идет на пользу всему народу.