есть форма бытия и наоборот. Именно в силу принципа тождества мышления и бытия, а также панлогизма, действителное разумно.

Причем Гегель говорит о том, что неправ был Шеллинг, когда исходным пунктом его философии было абсолютное тождество субъективного и объективного. Гегель говорит, что всякое тождество должно предполагать еще и различие. «Все действительное разумно» говорит о том, что действительно исторически необходимое описывается как раз законами и формами мышления, которые раскрывает разум, ибо форма мышления есть форма бытия (панлогизм). Как интерпретировать другую часть того высказывания. «Все разумное действительно» следует понимать так: с точки зрения Гегеля разумное не беспочвенно, те подлинные идеи и разумные идеалы, которые человек выдвигает, вовсе не значит, что они нереализуемы, они вполне с точки зрения Гегеля могут быть реализованы, осуществлены в действительности.

12.4.4.3Учение о понятиях

Третья часть логики Гегеля называется учение о понятиях. Также не будем останавливаться подробно, так как все основные принципы и законы диалектики были созданы в «учении о бытии» . Там он рассматривает понятия «понятие», во вторых «суждение», «умозаключение», «идея», в конечном счете он рассматривает понятие «абсолютной идеи». Последний раздел важен как раз потому, что он там вскрывает суть диалектики. Новация Гегеля: суть диалектического метода (диалектики) по Гегелю заключается

в раздвоении единого и познании его противоречивых частей.

12.4.5 Философия природы

Переходим к анализу философии природы Гегеля. «Абсолютная идея», реализовав себя в стихии чистого мышления, то есть в логике, производит свое самоотрицание и переходит в иную форму — в форму инобытия. Природа — это и есть форма инобытия «абсолютной идеи». Гегель ставит следующую задачу: в философии природы с одной стороны показать единство тех достижений естествознания, которые на данный момент были получены, с другой стороны показать единство тех, которые еще непознаны. Но эту задачу ставили натурфилософы и до него. А вот чем он отличается, так это тем, что он пытался показать динамику природных образований. Он поставил себе задачу показать, как природные образования переходят с одной ступени на другую или точнее одна ступень природных образований переходит в другую. В связи с этим он в своей философии природы выделяет три части:

1.механика

2.физика

3.органика (органическая химия.)

Следует отметить, что в этой части его философской системы есть как позитивные идеи, так и те, которые расходятся как с современным естествознанием, так и с рядом достижений естествознания его времени.

12.4.5.1 Механика

Рассмотрение философии природы начнем с механики. В самом начале механики Гегель рассматривает такие понятия как «пространство» и «время», причем указывает на то,