называл ее «субстанцией социума». Именно в семье человек научается преодолевать свой природный эгоизм.

Государство по Конту прежде всего нужно для сохранения и укрепления социальной солидарности между людьми, при этом основная функция государства это моральная функция, а все остальные, включая экономическую и политическую, являются второстепенными.

Стержневым звеном, благодаря чему общество сохраняет свою целостность, является церковь. Именно свою философию он выдвинул на роль так называемой новой позитивной религии.

20.1.1.4.2 Социальная динамика Конт здесь использует идеи с одной стороны СенСимона, с другой стороны других прогрессистов конца XVIII — первой половины XIX века, которые выдвинули идею социального прогресса. Он так же выдвигает эту идею, причем

1.первым фактором социального прогресса он считает моральное, нравственное со-

вершенствование

2.потом материальное совершенствование

3.затем физическое совершенствование человека (биологическо — физиологическое)

4.последнее место у него занимает интеллектуальное совершенствование человека, ибо позитивное научное мышление является высшим и конечным этапом интеллектуального развития человечества.

Социальная динамика, которая изучает динамику развития социума, также подчинена закону трех стадий и проходит эти три стадии, причем теологическая стадия —

до 1300 года н.э, метафизическая стадия — с 1300-1800 года, и вот в начале XIX века начинается становление новой — позитивной или индустриальной — эпохи человечества.

20.1.1.4.3 Социальная политика Несколько слов о социальной политике, или точнее программе политического действия в рамках социологии Конта. Он выдвигает свою философию на роль новой религии, причем ученые и артисты по его мнению как раз должны заниматься пропагандированием его философией и его идеи, превращаясь тем самым в «позитивных священников». В результате чего по мнению Конта человечество неизбежно должно объединиться в одну единую федерацию со столицей в Париже2. При этом это не значит, что эта всемирная федерация — это рай, там все равно должна существовать частная собственность, хотя он и хорошо относился к пролетариату, считал, что пролетариат лучше остальных способен усвоить его идеи. Но частную собственность он не отменяет, поскольку она является основным стимулом к развитию производства.

20.1.2 Джон Стюарт Милль

Джон Стюарт Милль (англ. John Stuart Mill; 20 мая 1806, Лондон — 8 мая 1873, Авиньон) — известный английский мыслитель и экономист. Основные сочинения: «Огюст Конт и позитивизм» (1865, «Auguste Comte and Positivism»), фундаментальнейший труд «Система логики: силлогистической и дедуктивной» (1843, «A System of Logic, Ratiocinative and Inductive»).

2Естественно, он ведь француз — прим. автора