154ГЛАВА 11. ФРАНЦУЗСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ XVIII ВЕКА

религии нет, для нее свойственен идеал всемирной святости, а не гражданской добродетели. Кроме того, то, что в начале 4-го века христианская религия стала государственной религией в Риме, это не спасло Римскую Империю от падения.

11.2.1.4О духе законов

Основные идеи фундаментального труда Монтескье «О духе законов».

Здесь он уже пытается рассмотреть различные формы правления в человеческом обществе, понять причины их возникновения и существования, а также образы правления в человеческом обществе. На первое место он выводит такое понятие как законодательство. Это в частности связано с тем, что Монтескье было свойственно юридическое мировоззрение, он считал что определяющее влияние на жизнь общества оказывает юридически оформленные законы. А это и есть законодательство — совокупность юридически оформленных законов. Однако он выделяет следующие три образа правления ( на сегодняшний день более правильно было бы сказать «формы правления» ):

∙республиканская

∙монархическая

∙деспотическая

11.2.1.4.1 Название произведения Дух законов — центральное понятие его философии. Под духом законов он имеет в виду объективную детерминированность законодательств. Он дает достаточно широкое определение духа Законов:

Дух законов — совокупность определенных отношений, в которых находятся законы данной страны и ее климат, почва, рельеф, численность населения, материальная обеспеченность населения, экономическая деятельность населения, цели законодателя, обстоятельства возникновения законодательства, особенности политической власти.

Монтескье был одним из первых, кто стал говорить о зависимости форм правления и социальной структуры от экономики. Но на первое место, в отличии от Маркса и Энгельса, он этот фактор не ставил. Гораздо большее внимание он уделял географическому фактору. Как раз ему принадлежит идея географического детерминизма. Это одна из отличительных особенностей его социальной философии.

То есть Монтескье пытался показать, что социальная психология народов и образы правления зависят от географических факторов, в первую очередь от климата, почвы и рельефа местности. Что касается последнего фактора, то в первую очередь здесь речь идет о размере территории.

11.2.1.4.2 Климат Он выделял холодный, умеренный и жаркий климат. Фактически рассматривал два: холодный и жаркий. Под холодным климатом фактически он подразумевал умеренный средне-европейский климат, а под жарким — тропический. М. говорит о том, что жаркий климат не способствует укреплению силы и бодрости людей, наоборот, ослабляет их. Холодный же климат наоборот, по его мнению, способствует тому, что люди становятся бодрыми, им присуща сила, которую они могут применять в своей деятельности. Поэтому он говорил о том, что малодушие людей жаркого климата неизбежно приводит их к рабству. Там как правило господствует деспотическая форма правления. Что касается людей холодного климата, то там наоборот сила и бодрость людей приводит к тому, что за ними остается стремление к свободе, поэтому для стран с холодным климатом более характерна республиканская форма правления.