сознания и отображаемая им». То есть быть материальным — существовать вне и вне зависимости от сознания.

13.5.2.1Основные атрибуты материи

∙Движение

∙Пространство и время

∙Системность

∙Отражение

13.5.2.1.1 Движение Движение в марксисткой философии понимается как изменение вообще — это способ существования материи. Энгельс предпринял попытку дать классификацию форм движения материи. Выделили следующие формы движения материи:

∙механическая – это простое перемещение макротел в пространстве

∙физическая – различные изменения физических состояний

∙химическая – связана с различными химическими реакциями

∙биологическая — жизнь как способ существования белковых тел (так Энгельс понимал жизнь)

∙социальная – человеческое обществе и динамика изменений его социальных структур

—они расположены в генетическом порядке (то есть в порядке возникновения, по мнению Энгельса).

13.5.2.1.2 Пространство и время В истории философии существовали две основные концепции трактовки пространства и времени:

∙«Cубстанциальная». Во времена Маркса и Энгельса это была господствующая в наук концепция, поскольку тогда господствовала физика Ньютона. Согласно этой концепции пространство и время это самостоятельные сущности и субстанции, которые не только не зависят друг от друга, но и также не зависят от материальной субстанции. А, следовательно, свойства пространства и времени не зависят от характера материальных взаимодействий.

∙«Реляционная». Альтернативной концепцией была «реляционная» (от «relatio» — отношение). Согласно этой концепции пространство и время понимается как система отношений, порождаемая взаимодействующими материальными объектами. В рамках этой концепции пространство и время не являются самостоятельными сущностями. Более того вне системы материальных взаимодействий пространство и время вообще не могут существовать и кроме того свойства пространства и времени могут изменятся в зависимости от характера изменения материальных взаимодействий. Эта точка зрения коррелирует с физикой Эйнштейна.

Марксистская философия передерживается реляционной концепции, так как она рассматривает пространство и время как форму существования материи и допускает изменение свойств пространства и времени при изменении характера материальных взаимодействий и характер движения.

13.5. ФИЛОСОФИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА (ОНТОЛОГИЯ) 227

13.5.2.1.3Системность Этот атрибут материи фиксирует преобладание в мире организованности над хаотичными изменениями. Речь здесь естественно идет о материальных системах. Несмотря на то, что Маркс, Энгельс и Ленин использовали понятие системы, явное определение понятию систем они не дали. Наиболее адекватное определение этого понятия дал один из основателей общей теории систем Берталанфи2: «Система это комплекс взаимодействующих элементов».

13.5.2.1.4Отражение Гипотезу об этом атрибуте выдвинул Ленин. Он задался таким вопросом: каким образом материя, не обладающая свойством ощущения, связана с материей, которая создана из тех же атомов и электронов, но которая обладает свойством ощущения. Он выдвинул гипотезу, что, по всей видимости, вся материя обладает некоторым свойством, которое в какой-то степени сходно с ощущением. Такого рода свойство он назвал «отражение». По Ленину отражение — это способность одних тел,

в результате их взаимодействия с другими телами воспроизводить определенные особенности последних в своей собственной природе.

Выделяются два типа отражения – пассивное и активное. Для неживой природы характерно пассивное отражение. В частности это характерно для физико-химической природы, ибо под отражением здесь понимается изменение физических и химических свойств и состояния объекта в результате внешних воздействий. То есть здесь отражение не носит избирательный характер.

Что касается живой природы, то для нее характерна активная форма отражения —

избирательность.

∙Первая форма отражения в живой природе – раздражимость – так называемая допсихическая форма отражения — это способность избирательно реагировать на внешние воздействия и соответствующим образом приспосабливаться к ним. Психическая форма отражения возникла с появлением нервной системы у живых организмов.

∙Первой психической формой отражения является ощущение. С одной стороны ощущение это субъективная внутреннее состояние организма, которая влияет на его поведение, а с другой стороны ощущение это субъективный образ внешнего объекта, с третьей стороны ощущение имеет сигнально-информационный характер, то есть ощущение — это определенная информация о внешнем мире. С помощью ощущения эта информация может накапливаться и использоваться для приспосабливания организма к окружающей среде.

∙Следующая форма отражения – более высшая форма психического отражения — это восприятие и представление, которое уже появляется в более высокоорганизованных животных, как правило присуще высшим животным.

∙Высшей формой отражения является человеческое сознание. С точки зрения философии марксизма оно возникает при переходе от биологической формы движения материи к социальной форме посредством трудовой деятельности, ибо как писал Энгельс «Труд создал человека и его сознание».

2Карл Людвиг фон Берталанфи (англ. Ludwig von Bertalanffy; 19 сентября 1901, Вена — 12 июня 1972, Нью-Йорк) — австрийский биолог, постоянно проживавший в Канаде и США с 1949 года. Первооснователь обобщённой системной концепции под названием «Общая теория систем». Постановщик системных задач

— прежде всего, в сфере разработки математического аппарата описания типологически несходных систем. Исследователь изоморфизма законов в различных сегментах научного знания. — источник: Википедия