9.4.1.1Концепция происхождения языка

Все языки человека являются искусственными, все они являются порождениями межчеловеческими соглашениями (конвенциями). Он разрабатывает конвенциональную теорию происхождения языка. Здесь он прибегает к номинализму, согласно которому слова это имена, они не выражают непосредственно суть и природу вещей. Гоббс говорит, что первоначально возникли так называемые имена-метки, для обозначения тех или иных вещей или явлений. Они были сугубо индивидуальные и субъективные, с помощью них нельзя было наладить общение людей и обмен информацией между ними, поэтому неизбежно на каком то этапе более или менее крупная группа людей договорилась, что определенного рода имена-метки будут иметь общезначимое содержание и будут пониматься этой группой людей более или менее одинаково. В результате возникли имена-знаки. Вот появление имен-знаков было необходимым минимальным условием возникновения в последствии языка науки. Гоббс подчеркивает, что зачастую словами, которыми люди общаются, имеют множество значений. Наука же не может пользоваться многозначными словами. Необходимы точные определения понятий — дефиниции (определение). Поэтому на первое место он ставит строгое и точное определение понятий. Проблему интуиции он заменяет на проблему дефиниции. Так же Гоббс подобно своим предшественникам (Галилею, Декарту) подчеркивает необходимость сочетания синтетического и аналитического метода.

9.4.2Учение о государстве

С точки зрения Гоббса всякий народ в своем развитии проходит две стадии – естественная (догосударственная) и государственная (гражданская). В первой стадии господствует естественное право (которое ведет к неограниченному эгоизму человека): право иметь все, что он желает, все, в чем он нуждается. Всякий человек имеет право не только на то что его окружает, но и на то, что есть у другого человека – это приводит к войне каждого с каждым (в этом состоянии каждый человек человеку волк, если использовать древнеримские пословицы). Такая война неизбежно приводит к самоистреблению человечества. Поэтому на определенном этапе развития того или иного народа возникает необходимость перехода на гражданскую стадию. Необходимым признаком является наличие сильной централизованной государственной власти, причем она возникает так: те люди, которые осознают необходимость перехода к гражданской стадии, дают часть своих прав тому, кто находится в управлении. Прежде всего централизованная государственная власть нужна для обеспечения безопасности человека и сохранения его имущества. Такого рода переход от естественного этапа развития к государственному этапу является результатом общественного договора, соглашения. Аналогично происхождению языка Гоббс развивает конвенциональную теорию происхождения государства. Причем здесь не следует понимать этот договор как одноразовый акт, речь идет о том, что этот общественный договор представляет собой постепенное и необходимое осознания невыносимости естественного состояния, в котором они до этого находились и необходимости перехода к государственной стадии. Необходимыми моментами этой стадии является господство так называемых естественных законов. Они в определенной мере действует и на естественной стадии, но они там придавлены естественным правом. Такого рода естественных законов с точки зрения Гоббса существует около двадцати. В первом законе речь идет о том, что всякий человек в большей или меньшей мере боится смерти, поэтому предпочитает худой мир любой войне. Все остальные законы в большей или мере сводятся к золотому закону нравственности. Вот эта концепция человеческого договора, в результате которой был совершен переход, будет развита в дальнейшем Ж.Ж.Руссо.