3.5.1 Учение о морали.

Последователи данного учения были гедонистами (Гедонизм: смысл человеческой жизни

– счастье – в удовольствии). Им возражали, что удовольствие влечет за собой страдание. Но они говорили, что можно отделить удовольствие от страдания, как чистят рис от пыли.

3.5.2 Учение о познании.

Отрицали существование сверхъестественного, врожденного знания и знания, основанного на авторитете. Разум не считали основой познания, а только чувства. Являлись одними из первых сенсуалистов.

3.6Санкхья

Буквальный перевод — исчисляющий. Основателем считается мудрец Капила.

3.6.1 Учение о сущем (онтология)

Существует два первоначала: Пракрити и Пуруша. Пракрити (пер. природа, натура; пракриис – действие, способ) – аналог материального первоначала, является активным началом. Пуруша (букв.пер. дух, человек) – фактически является аналогом мирового духа. Пракрити – активное начало в том смысле, что отвечает за все действия и процессы. Пуруша отличается наличием знаний – осуществляет бездеятельное созерцание. Слепой пракрити несет на себе хромого пуруша, а тот указывает ему путь.

Мир возникает в результате влияния пуруша на пракрити. Происходит выявление пракрити. На первой стадии: в физическом аспекте – махас (мощь, величие) – зародыш огромного мира, в психическом аспекте – буддхи – мировой разум. Следующий этап – выявление пракрити из буддхи – возникает анханкара – самосознание. У пракрити

три качекста – гуны (пер. качества, свойства): Сатва, Раджас, Тамас. Сатва – ясное, здоровое качество (связано со счастьем и знанием), Раджас – страстное качество (привязывают к действию), Тамас – привязывают к беспечности, производная от неведения. Из Тамаса получается пять танматры – первейших сутей, первых элементов (огонь, земля, вода, воздух и эфир) – называются бхуты. Из Сатвы возникает пять органов чувств, пять органов действия и махас – ум человека. Всего 25 категорий.

Причину человеческих страданий они видели в непонимании того, что наше подлинное я – это пуруша. Оно находится вне времени и пространства, а следовательно оно не страдает. Незнание этого – причина страданий. Считали, что человек может освободится.

Далее Санкхья разделилась на материалистическую часть (на первое место ставилось пять первоэлементов и теистическую (бог на первом месте).

3.7Ньяя.

Основатель — Готама. Центральное учение – учение о познании. Причина страданий в отсутствии знаний.

Основные средства познаний:

∙Чувственное

∙Логический вывод

∙Знание основанное на авторитете

∙Знание основанное на сравнении.

3.8 Вайшешика.

Основатель Канада.

Основатели Вайшешика также связывали проблемы с отсутствием знаний. Происходит название от вайшеши – особенности. Пытались выделить особенности тел, идей, душ. Материальными носителями особенностей являются субстанции: пять субстанций как физических элементов (огонь, земля, вода, воздух и эфир). Они состоят из мельчайших чувственно не воспринимаемых частиц – атомов (неделимые). Атомы однообразны по форме и размеру, но отличаются чувственными качествами (цветом, температурой, вкусом, запахом). Центральные категории в учении о познании – особенности. Считали, что вещи имеют общую природу, поэтому называем общим именем. Общее существует в самих вещах, как и сущность.

3.9Значение древнеиндийской философии:

∙Буддизм имеет огромное значение в настоящее время. Исповедуют много людей во всем мире.

∙Тема атомизма (разрабатывали вайшешика). Дж. Холтон показал, что атомизм

– одна из самых древнейших тем.