4.2 Гераклит

Гераклит (город Эфес). Основное произведение также называлось «О природе». Целиком до нас не дошло, только фрагменты (его про-

звали Гераклит Темный, так как и сами эти фрагменты не ясны). В качестве архэ он выбрал огонь, как самую изменчивую и самую подвижную из стихий. Учил, что все изменчиво. Для первых античных философов так же, как для индийских и китайских мыслителей, характерны не прямые доказательства, а сравнения. Гераклит считал, что все обменивается на огонь и огонь на все, так же как все на золото и золото на все.

4.2.1Космогония

Есть несколько вариантов трактовки.

∙Клемент писал: в начале из огня возникает вода, далее из воды земля, а дальше небо и то, что между небом и землей.

∙Согласно трактовке Плутарха, из огня появляется воздух, потом вода, земля и потом огонь.

∙Марк Аврелий (II век н.э.) давал другой вариант трактовки космогонии Гераклита: смерть земли рождает воду, смерть во-

ды рождает воздух, смерть воздуха рождает огонь и дальше по Рис. 4.4: Гераклит кругу. Таким образом, принципиальная разница в том, что у Марка Аврелия превращения между землей и огнем не прямые, а у Плутарха превращение происходит напрямую.

Это возникновение из огня называлось у Гераклита «путем вниз». Огонь у Гераклита живой (такая точка зрения называется гилозоизм – учение, что все в природе обладает жизнью и даже одушевлено). Более того у Гераклита огонь, в конечном счете,«все обоймет и всех рассудит».

Космос не вечен, он периодически сгорает. Путь наверх и путь вниз – совпадают – единство противоположностей. По Гераклиту все сущее возникает из единой основы, оно не создано никем из богов или людей. Все это сущее было, есть и будет вечно живым огнем, в полной мере воспламеняющим и сгорающим. Мера представляет собой некий космический принцип. Мера у Гераклита вводится через понятие логос (греч.«слово»), но не всякое, а разумное слово, объективный закон природы. По Гераклиту, Логос – объективный закон мироздания. Душа – одна из метаморфоз огня – возникает в результате испарения влаги. Единство противоположностей влажного и огненного. У людей разные души. У мудреца – хорошая и сухая душа. Самая плохая – мокрая душа у пьяницы.

Гераклит был первым в Античной Греции диалектиком (здесь под «диалектикой» понимается учение о единстве противоположностей, о том, что все изменяется). Один из основных тезисов Гераклита – «все течет и все изменяется». В ту же самую реку мы вступаем и не вступаем. В одну и ту же реку нельзя войти дважды – все новые и новые воды в этой реке.

Однако другой мыслитель — Кратил (2-я половина V века — начало IV века до н. э.) — считал, что все абсолютно изменчиво не только вокруг нас, но и мы сами. Он сказал, что в одну и ту же реку нельзя войти и единожды. Когда мы принимаем решение войти в реку — мы одни, а когда входим в нее — мы другие, и река другая.

Согласно Гераклиту, не только все абсолютно изменчиво, но и изменения эти идут в противоположном направлении, все идет к своей противоположности – горячее остывает, холодное нагревается. Тождество противоположностей.