стотель впервые в истории человечества выделил два типа бесконечности, которые используются и сейчас, а именно, понятия актуальной и потенциальной бесконечности. Актуальная бесконечность. По Аристотелю, если была бы он была, то мы могли бы воспринимать бесконечное тело. Аристотель отрицает существование актуальной бесконечности и признает только потенциальную бесконечность. Величина может быть только потенциально бесконечной. То же самое с числом. Число не может быть актуально бесконечно, оно может быть только потенциально бесконечным, ибо для всякого огромного числа можно найти еще большее по отношению к нему число. Аристотель рассматривает бесконечность не как актуальное состояние, а как процесс.

4.8.3.7 Космология Аристотеля. Учение о космосе

Аристотель – геоцентрист. Он признает что, в центре космоса находится неподвижная Земля. Но в отличие от всех своих предшественников, он говорит, что земля шарообразная и приводит аргументы в пользу своего утверждения: во-первых, можно наблюдать тень земли на луне во время лунного затмения. Второй аргумент связан с его учением о естественных местах. С точки зрения Аристотеля, естественное место всякого тяжелого

— стремиться к центру. Этим он объясняет падение всякого тяжелого к центру. Движение всего к своему естественному месту он называет «движением по природе». Если вы пытаетесь поднимать тяжелое – это противоестественное, насильственное движение. Естественное место земли, как самого тяжелого из всех элементов (земля, огонь, воздух, вода и эфир), — в центре космоса. Поскольку вселенная по Аристотелю конечна и замкнута (шарообразна), то она оказывает со всех сторон на Землю равносильное воздействие, следовательно, Земля находится в центре и она нигде не приплюснута. Таким образом, есть естественные движение и неестественное движение, естественные места и неестественные места. Сам Аристотель сторонник того что пространство не гомогенное (однородное), а гетерогенное (разнородное). С этим так же связано то, что в физическом отношении пространство космоса разнородно.

Аристотель делит космос на два отдельных мира. Одна часть — подлунный мир, другая — лунно-надлунный.

4.8.3.7.1Подлунный мир Он состоит из четырех физических элементов, которые, в свою очередь, он конструирует из противоположных качеств: холодного и теплого, сухого и мокрого. Они могут переходит друг в друга, но при наличии общего качества. В подлунном мире движения несовершенны. К совершенному, идеальному движению Аристотель относит равномерное круговое движение, все остальные движения (прямолинейные, неравномерные) — несовершенные.

4.8.3.7.2Лунно-надлунный мир Он состоит целиком из пятого элемента — эфира. Аристотель из эфира конструирует как звезды и планеты, так и промежутки между ними. Там присутствует только один вид движения — идеальный.

4.8.3.7.3Космос и Вселенная Космос и вселенная по Аристотелю конечная и замкнутая. А где она находится? Нигде, так как нет тела которое объемлет ее (по Аристотелю ведь место предмета – граница объемлющего предмет тела, а вне Вселенной нет тел). За пределами космоса находится только бог-перводвигатель. Зачем Аристотелю понадобился бог-перводвигатель? Аристотель отрицает пустоту, а, следовательно, все небесные объекты движутся в среде — в среде эфира. Эфир все время оказывает