Социальные теории эпохи возрождения

писал "Историю Флоренции"в 1420-1425 гг. Макиавелли умер в Сан-Кашано, в нескольких километрах от Флоренции, в 1527. Местонахождение его могилы неизвестно; однако кенотаф в его честь находится в Церкви Санта-Кроче во Флоренции.

8.1.1Социально-политическая концепция.

Основные сочинения: «Государь», «Рассуждение на первую декаду Тита Ливия» . В человеческой деятельности он на первое место ставил интерес, а именно материальный интерес – приобрести частную собственность и сохранить ее. Известны его слова: «Человек скорее простит смерть отца, чем потерю своего имущества».

8.1.2Критика католической религии

Н. Макиавелли критиковал католическую религию того времени прежде всего за то, что значительная часть верхушки католического духовенства коррумпирована. Во-вторых, он подвергает критике христианскую этику и мораль. Ведь на первое место она ставит людей смиренных и терпеливых, которые примиряются с действительностью. Макиавелли же, наоборот, поскольку он выступает за объединение различных разрозненных государств тогдашней Италии, для него эта идея смирения не подходит. Он отдает приоритет языческому политеизму, ведь в греческих и древнеримских языческих религиях героями становились выдающиеся деятели и полководцы.

8.1.3Социальная теория. Концепция вирту

Следующий момент в его философии – понятие «фортуна». Он считает, что все человеческие поступки на половину подчинены фортуне, остальные 50 процентов зависят от него самого, его свободной воли. Он также выделяет понятие вирту (virtu). Эквивалент ему в русском языке — «доблесть».

Вирту – это с одной стороны способность к деятельности, основанной на трезвом уме, или воле человеческой, основанной на нем, но прежде всего это та воля, которая стремится к осуществлению больших целей. Если попробовать перевести на русский, то наиболее подходящее понятие это доблесть. Полная реализация вирту — не такая простая вещь, как утверждает Макиавелли. Она присуща не всем людям. Большинство людей не являются ни полностью хорошими, ни полностью дурными, а что-то среднее. Из них принципиально отличаются выдающиеся личности, которые оставили значительный след в истории человечества: Моисей, Кир, Ромул. Почему они в наибольшей мере осуществили вирту? Потому, считает Макиавелли, что их действия в наибольшей мере соответствовали интересам их времени. Он считает, что те люди в своих действиях наиболее благополучны, чьи деяния совпадают со чаяниями, стремлениями людей в их время.

Макиавелли считал, что основной стимул поведения – интерес, существенным моментом которого является стремление к сохранению частной собственности и к ее приобретению. В связи с этим всем людям присуща нажива и неискоренимый эгоизм. Но Макиавелли считает, что нужно положить предел этому эгоизму. Для этого необходимо создание государственной организации – той силы, которая ввела бы эгоизм в должные рамки.

8.1.4 Государь

Сам Макиавелли был сторонником республиканской формы устроения государства. Однако в его время Италия была раздробленной страной, состояла из маленьких государств, а он поставил целью объединение Италии в единое государство. По его мнению республиканская форма правления не соответствовала этой задаче, поэтому он выдвинул идею нового государя. Отсюда и название его основного труда – «Государь». Считается, что отчасти прототипом послужил Чезаре Борджиа 1 – он был герцог Романии, который сделал попытку объединения всей Италии вокруг Романии. Однако он потерпел неудачу. Все-таки образ Нового Государя не был целиком списан с Чезаре Борджиа.

Какие характеристики должны быть у Нового Государя, который был бы способен объединить разрозненные государства в одно? Новый Государь должен быть подобен льву, чтобы он мог справиться с любым врагом, и подобен лисе, чтобы мог перехитрить любого хитреца. Макиавелли считает, что мудрый правитель при возможности не должен отходить от добра, но при надобности не должен чураться и зла. Он считал, что насилие приемлемо в государственной политике, но оно применимо только в целях блага государства, прежде всего ради его безопасности. У Макиавелли не любая цель оправдывает любые средства, а только цель блага государства, его интересов оправдывает любые средства. Такая позиция – цель оправдывает средства – получила в последствии название макиавеллизм, согласно которой – политика грязное дело и любые цели оправдываю средства.

Сам Макиавелли подчеркивал, что жестокость жестокости рознь, очень печально, когда в государстве жестокости разрастаются. Поэтому он считал, что истинно мудрый правитель только один раз в целях необходимости во имя блага государства использует жестокость, а в последствии по возможности не должен прибегать к ней.

В дальнейшем, поскольку Макиавелли выдвинул такой принцип политики (цель блага государства оправдывает средства), подверг в своих произведениях критике католическое духовенство (его коррумпированность) и католическое христианство за то, что оно считает героями и святыми людей смиренных, смиряющихся с действительностью), в 1559 году, папская курия осудила все произведения Макиавелли и они были запрещены.

1Чезаре Борджиа, Цезарь (итал. Cesare Borgia; 13 сентября 1475, Рим — 12 марта 1507, Виана) — политический деятель, герцог валансский и романьольский, принц Андрии и Венафра, граф дийосский, правитель Пьомбино, Камерино и Урбино, гонфалоньер и генерал-капитан Святой церкви. Сын Родриго Борджиа, будущего папы Александра VI, и Ваноццы де Каттани. Старший брат Лукреции Борджиа. Чезаре является одной из самых неоднозначных личностей в истории. Первоначально отец Чезаре готовил его к получению духовного сана, поскольку в то время младшие из мальчиков традиционно продолжали династию. Настойчивый — а там где надо и жестокий — он с детства обладал способностью трезво оценивать обстановку и быстро принимать решения. Умел ценить людей, приближая к себе тех, кому действительно можно доверять, и никогда не забывал награждать верную службу. Имел горячий испанский темперамент, способность схватывать на лету любые науки. Относительное богатство и аристократическое воспитание, о котором позаботился Родриго Борджиа для всех своих детей, помогли сформировать личность лидера. Он получил репутацию человека непредсказуемого и опасного. Тем более, что по всему Риму — если не по всей Италии — ходили слухи о его физической силе. Говорят, находясь в хорошем расположении духа, он мог почтить своим присутствием горожан на каком-нибудь празднике и принять участие в состязании борцов. По свидетельствам очевидцев, практически из всех подобных состязаний Чезаре выходил победителем. Несмотря на то, что он имел большой потенциал и, безусловно, мог достичь очень многого, если бы полностью посвятил свою жизнь служению Церкви, Чезаре видел себя полководцем. Превосходно владел мечом и даже, будучи кардиналом, принимал участие в нескольких битвах. Чезаре имел в своём распоряжении хорошо обученную армию, солдаты любили его за щедрость и внимательность к их нуждам. Обладая отличной памятью, герцог знал едва ли не каждого солдата, побывавшего с ним в серьёзных сражениях не только в лицо, но и по имени. — источник: Википедия