19.3.1Константин Эдуардович Циолковский

Основные труды:

∙«Воля Вслеленной»

∙«Неизвестные разумные силы»

∙«Звезды и разум»

∙«Исследование мировых пространств реактивными приборами»

стантин Эдуардович

19.3.1.1Первоначальные мировоззрения

Надо сказать, что будучи юношей, Циолковский был знаком с Федорвым и тот снабжал его различными книгами, а также помог ему самостоятельно освоить учебный курс. В начале своего творческого пути Циолковский придерживался достаточно эклектического мировоззрения4. С чем это было связано? С одной стороны он придержи-

вался реализма — так называемой философско-материалистической концепции, с другой стороны Циолковский говорил о том, что есть некоторые высшие первопричины, которые оказывают влияние как на природные процессы, так и на жизнь человека, и вначале он эту высшую первопричину всего нашел в Боге, несмотря на то, что он считал, что все состоит из материи.

19.3.1.2Материалистическое мировоззрение

Однако, уже в 20-х годах XX века Циолковский отказался видеть в Боге первопричину всего существующего в мире, более того, он стал учить тому, что наука и научное мировоззрение несовместимо с верой в Бога. В чем основная суть материалистического мировоззрения Циолковского, к которому он пришел в 20е годы XX века? Смысл следующий: все, что окружает нас, состоит из материи. Причем надо иметь в виду, что под

4Эклектизм (от греч. «избираю») — направление в философии, старающееся построить систему путём сочетания различных, признаваемых истинными, положений, заимствованных из разнообразных философских систем.

Термин этот ввёл в употребление Потамон (II век), александриец, о котором говорит Диоген Лаэртский в конце своего введения к трактату «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Эклектическое направление, в том случае, когда оно приближается к синкретизму, то есть к беспринципному и не методичному соединению противоположных систем, заслуживает осуждения. Такой эклектизм знаменует упадок философского творчества и появляется в истории, обыкновенно, после того как известный принцип теряет в сознании людей свою силу и господствующее положение. Так, после Платона и Аристотеля эклектизм постепенно распространяется, пока, наконец, в александрийской философии не получает всеобщего признания.

То же самое замечается и в Вольфовой философии по отношению к философии Лейбница. В XIX веке эклектиком был Кузен (и Жуффруа), старавшийся сочетать принципы немецкого идеализма с началами английского эмпиризма. Критерием при определении истинности начал, которые стараются сочетать, обыкновенно служит «здравый смысл». Ежели такое направление в философии и не выдерживает критики, то это ещё не значит, что всякий эклектизм должен быть осуждаем. Всякая система должна считаться с твёрдо установленными фактами и с истинными положениями, какой бы философской школе они ни принадлежали. Эту сторону дела особенно хорошо выразил Лейбниц, утверждавший, что все системы философии правы в том, что они утверждают, ошибаясь лишь относительно того, что они отрицают. Выражая стремление считаться со всеми возможными направлениями и путём критики находить в них зерно истины, эклектизм, следовательно, может обозначать требование широты кругозора в деле обоснования собственной системы. — источник: Википедия