иным кроме описания.

Таким образом по Эрнсту Маху основная цель науки заключается в воспроизведении мира чувственных ощущений в идеях. При этом он не отвергал, что наука должна также изучать закономерности. По его мнению закономерные связи между представлениями должна изучать психология. Изучать закономерные связи между ощущениями должна физика. А вот изучать закономерные связи между представлениями и ощущениями должна так называемая психофизика.

20.2.1.3.2.2 Цель физического исследования Соответственно, возникает вопрос: в чем заключается тогда цель физического исследования? Цель физического исследования заключается в установлении зависимости наших переживаний друг от друга, а понятия и теории в физике, которые есть средства для достижения этой цели, являются лишь временными средствами, которые используются нами в целях экономии мышления.

20.2.1.3.3 Концепция реальности (продолжение) Вернемся к концепции реальности. Реальность по Маху состоит из ощущений и их комбинации, или по-другому, представляет совокупность нейтральных элементов мира. Очевидно, что здесь наблюдается параллель с философией Беркли и Юма. Поэтому несмотря на то, что Мах пытался освободить науку от метафизики, при этом он фактически создает собственную метафизику, возвращаясь определенным образом к идеям английского эмпиризма XVIII века.

Подобным же образом подходил к проблеме обоснования фундаментальных научных понятий, абстракций, положений и их соотнесения с реальностью Авенариус.

20.2.1.4 Принцип экономии мышления

Проанализируем регулятивный принцип науки — принцип экономии мышления. С точки зрения Маха у этого принципа есть два аспекта (этой же точки зрения придерживался и Авенариус)

20.2.1.4.1 Устранение метафизики. Бритва Оккама Первый аспект связан с двумя моментами. Первое это устранение из науки всяких метафизических высказываний, которые выходят за пределы чистого чувственного опыта и являются фактически бессмысленными. Другой момент связан с бритвой Оккама. Оккам выдвинул основное методологическое положение, которое получило название «бритва Оккама», согласно которому не следует приумножать сущности без необходимости. Эрнст Мах взял на вооружение этот принцип, который у него соответствующим образом трансформировался в принципе экономии мышления. Если Оккам говорил, что не следует умножать сущности без необходимости, то Мах считал что нужно вообще убрать всякое объяснение, опирающееся на сущности. Более того, он считает, что в целях экономии мышления достаточно одного описания. Объяснение, по его мнению, это лишняя процедура и поэтому он говорит о том, что необходимо освободить науку от пустых метафизических блужданий в поисках лучшего объяснения. Потому что всякое объяснение выходит в широкую интерпретационную сферу и неизбежно нужно будет прибегать к метафизическим допущениям. Поэтому следует не только устранить сами объяснения из науки, но и само стремление к поиску наилучшего объяснения.

20.2.1.4.2 Выбор описания и теории Следующий аспект связан с одной стороны с тем, что если есть теории, описывающие определенным образом одну и ту же сферу явлений или чувственного опыта, возникает проблема какое из описаний предпочесть?