4.5.1Эмпедокл

Эмпедокл из Акраганта (ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э.)

Одно время он был учеником пифагорейцев ( пифагорик — тот, кто слушал учения Пифагора ). По некоторым источникам, в силу того, что он был болтлив и стал разглашать их учения, он был исключен. Он достаточно высоко себя ценил, считал себя божеством. В конце жизни, когда он чувствовал приближение смерти, решил доказать, что подобен божеству. Якобы боги должны забрать его на Олимп еще до смерти. Он пошел к вулкану Этна и бросился в кратер. По источникам, которые дошли до нас, вулкан забрал его не полностью, а выбросил сандалии. Люди решили, что он не подобен божеству, так как боги его приняли не целиком.

У Эмпедокла было две поэмы: «О природе» и «Очищение». В качестве архе он взял воздух, землю, огонь и воду – корни вещей. Отождествлял их с Зевсом, Герой, Аидом и Нестис – сицилийское божество воды. Все остальные боги — производные от этих. Абсолютно все вещи состоят из четырех корней. Различные вещи отли-

чаются их сочетаниями. Наиболее равномерно они распределены в крови. Корни вещей являются пассивными началами, для того чтобы объяснить изменения, он должен был допустить активные начала. Филия – любовь, Нейкос – ненависть. Они являлись космическими началами. Космическая любовь – причина единства добра, космическая ненависть – множественность измен, которую она порождает. Любовь соединяет однородное и разъединяет разнородное, ненависть наоборот. Так же ввел космический цикл («круг времен»), который имел четыре фазы:

∙господства и победы любви,

∙перехода от любви к ненависти,

∙господства и победы ненависти,

∙перехода от ненависти к любви.

Вкакой фазе мы живем? Поскольку биологические организмы, по мнению Эмпедокла, возникли в результате усиления любви, то мы живем в четвертой фазе, так как именно

вней она усиливается.

Эмпедокл разделяет закон сохранения бытия элеатов. Впервые его сформулировал

Мелисс – последний представитель элеатов: «Из ничего никогда не может возникнуть нечто», в последующей греческой формулировке он звучал как «Из ничего не бывает (возникает?) ничего». Согласно Эмпедоклу, основной принцип познания — «подобное познается подобным». Это означает, что космические ненависть и любовь познаются подобно человеческой любви и ненависти.

4.5.1.1О происхождении жизни

Если Анаксимандр говорил, что из неживого появилось сразу живое в готовом виде, то у Эмпедокла в фазе усиления любви возникают вначале отдельные органы и части организма. А потом, когда любовь еще более усиливается, части начинают сходится в различные комбинации. Возникали всевозможные комбинаций (могло быть пять рук, двухголовые люди и т.п.). Среди этих сочетаний выделились те, у которых органы наиболее подошли друг другу, именно эти организмы и выжили. Причем, как утверждал Эмпедокл, эти части настолько хорошо подогнаны, что они были созданы по заранее придуманному