18.9.2 Иван Васильевич Киреевский

Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из главных теоретиков славянофильства.

В1852 году славянофилы начинают издание «Московского сборника». Киреевский опубликовал в нём свою статью «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России», которая не понравилась властям и выпуск журнала были прекращен. В последние годы жизни Киреевский работает над курсом философии.

В1856 году Киреевский умер от холеры. Был похоронен в Оптиной пустыни.

Вэтом же году, посмертно была опубликована его статья «О необходимости в возможности новых начал для философии» в журнале «Русская беседа».42

Этот труд является наиболее значительным из его философских трудов. В нем Киреевский говорит о том, что образование в России должно быть связано с религиозным образованием, с религиозной истиной, поэтому необходимо выработать новые начала для философии. Как и Хомяков, он подвергает критике католицизм и протестантизм. Католицизм он критикует за то, что он усвоил идеи языческого политеизма, кроме того в средние века там говорилось, что философия является служанкой теологии, то есть разум использовался для того, чтобы поставлять аргументы в пользу догматов веры. Главный недостаток — на место христианской веры поставлен авторитет папизма. По-

В основу избирательной системы были положены выборное, имущественное (цензовое) и сословное начала. Избиратели делились на 3 курии: уездных землевладельцев, городских избирателей и выборных от сельских обществ.От выборов, таким образом, отстранялись рабочие, мелкая буржуазия, интеллигенция. Выборы по крестьянской курии были многостепенными: сельские общества выбирали представителей на волостные сходы, те — выборщиков, а последние — гласных в уездное земское собрание. Губернские гласные избирались на уездных земских собраниях. Система выборов обеспечивала значительное преобладание

вземствах помещиков. Председателями губернских и уездных съездов были предводители дворянства. Земские собрания и управы были лишены права как учреждения общаться между собой, они не имели

принудительной власти, так как полиция им не подчинялась; их деятельность контролировалась губернатором и министром внутренних дел, имевшими право приостанавливать исполнение любого постановления земского собрания. Опасаясь влияния земских учреждений, правительство предоставило им право ведать лишь местными хозяйственными делами: содержанием путей сообщения, строительством и содержанием школ и больниц (для чего земства облагали население местными сборами), «попечением» о развитии местной торговли и промышленности и т. п. — источник: Википедия

42Источник: Википедия — прим. ред.