12.3.2Трансцендентальный идеализм Шеллинга

Рассмотрим основные идеи трансцендентального идеализма Шеллинга. Структура трансцендентального идеализма Шеллинга такова:

∙теоретическая философия

∙практическая философия

∙философия природных целей

∙философия искусств

12.3.2.1Теоретическая философия

Начнем с теоретической философии. Здесь Шеллинг опирается на Фихтевское наукоучение, выдвигая исходное положение: искомое единство представляемого и представляющего можно найти только лишь в самосознании, и при этом Шеллинг22 указывает на то, что у самосознания есть определенная история, оно исторично. Шеллинг выделяет три эпохи, три этапа:

1.от первичного простейшего ощущения вплоть до творческого созидающего созерцания.

2.от созидающего созерцания вплоть до рефлексии.

3.от рефлексии до абсолютного акта воли.

12.3.2.2Практическая философия

Здесь Шеллинг (так же как и Фихте) указывает на то, что свобода связана с социальноисторическими условиями. Более того, в социально-историческом процессе он усматривает сущностную характеристику, которая проявляется в полном единстве свободы и необходимости, точнее в сочетании свободы и необходимости, которое является вообще условием самой истории. Причем Шеллинг указывает, что свобода должна стать необходимостью, а необходимость — свободой. Необходимость становится свободой когда она становится познанной, до этого это слепая необходимость. Далее Шеллинг указывает, что историей правят не идеи и мнения людей, в истории царит слепая необходимость. И он дает свою собственную периодизацию всемирной истории. Он выделяет три периода. Основаниями для выделения трех периодов выступает Божественное правление с одной стороны, которое он подразделяет на прямое (явное) и косвенное (скрытое). Первым было косвенное. Также он выделяет природную детерминацию исторического процесса, которая вписывается между ними. Три периода:

1.трагический — когда слепая судьба уничтожает великие государства древнего мира.

2.этап начинающегося объединения народов мира под воздействием природной необходимости. Начинается с расширения Римской республики

3.грядущий период, когда царившая до этого сила судьбы и сила природы преобразуется в Божественное провидение. Шеллинг пишет: «Да приидет Бог».

22в оригинале Фихте — по смыслу должно быть Шеллинг — прим. ред.