9.2 Галилео Галилей

Галилео Галилей (итал. Galileo Galilei; 15 февраля 1564, Пиза — 8 января 1642, Арчетри) Основные сочинения:

∙«Письма Кастелли» (1613, «Lettera al Padre Benedetto Castelli»)

∙«Диалог о двух главнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой» (1632, «Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano»).

9.2.1 Гносеологические идеи

Традиционную для средневековья концепцию двух истин он трансформировал в концепцию, точнее доктрину двух книг: первая книга

— Библия – книга божественного откровения, вторая — книга природы – книга божественного творения – она и представляет собой подлинный предмет философии. Он при этом не отрицает, что книга Библии – истинна, там нет заблуждений, заблуждения возникают в головах интерпретаторов, когда они пытаются интерпретировать Библию, и в первую очередь, когда они буквально трактуют смысл

библейских слов. Галилей подчеркивает, что так не следует делать, поскольку основное предназначение Библии — моральные поучения, которые написаны прежде всего для необразованных людей, а образованные люди не должны буквально трактовать смысл библейских слов, тем более когда они расходятся с результатами научных исследований.

Основные условия познания книги природы – это опыт и эксперимент, и рассуждение нашего рассудка, разума. Подобно Леонардо Да Винчи, Галилей говорит, что необходимым условием получения достоверной истины является опыт – прежде всего (в этом отличие от Л. Да Винчи) планомерный опыт. Подобно Фрэнсису Бэкону, который говорил, что только тот опыт является экспериментом, когда вы привносите в опыт определенные условия, или наоборот, когда исключаете определенные условия из него. При этом так подобно Л. Да Винчи, Галилей говорил, что необходимо математическое осмысление результатов опытно-экспериментального познания.

Познание может осуществляться в экстенсивном смысле – означает количество познанных истин, и в интенсивном смысле – означает глубину познания одной или нескольких истин. В глубине познания некоторых истин человек достигает такой достоверности, которая присуща самой природе, и в этом смысле он приближается к Богу, но это не значит, что человек становится Ему равен. Подобно Л. Да Винчи, Галилей так же говорил, что необходимо сочетать аналитический и синтетический метод познания. У него правда не было этих терминов: синтетический метод у него композитивный, а аналитический – резолютивный. Познание должно начинаться с анализа: берем сложное явление, расчленяем его посредством анализа на простейшие элементы, над которыми уже ставим эксперименты и получаем определенные результаты. На основе этих результатов выдвигаем определенные гипотезы для объяснения целого явления. Далее вступает в силу синтетический (композитивный) метод. В своей методологии познания Галилей пытался соединить опытно-индуктивный метод и абстрактно-математический методы познания. Он считал, что логика как самостоятельный метод познания не является необходимым, математика — главный метод осмысления экспериментальных данных. Для того, чтобы проверить гипотезу, нужно вывести дедуктивным путем следствие из нее и сопоставить с опытными данными, поэтому не случайно в последствии метод познания Галилея получил название гипотетико-дедуктивного метода.

Галилей выдвинул определенные тезисы, касающиеся философии науки ( так это будет называться в последствии, это направление, как самостоятельное, появится только

всередине 19-го века):

1.Ученый стремится к нахождению истинной теории, то есть такому описанию мира ( а именно его регулярностей и законов), которое было бы объяснением наблюдаемых фактов. То есть описание фактов должно выводиться из теории, соединенной с так называемыми начальными условиями.

2.Ученый может достигнуть окончательного успеха в обосновании истинности научных теорий, а именно обосновании, не подлежащем никакому разумному сомнению.

3.Лучшие истинные теории описывают сущности, или по другому сущностную природу вещей. То есть те реальности, которые лежат за явлениями. Такие теории не нуждаются в дальнейшем объяснении и не предполагают его, они сами являются окончательными объяснениями. Нахождение таких теорий и есть конечная цель ученого.

Спервым тезисом не спорят даже и сегодня. Что касается остальных, то они в свое время были подвергнуты резкой критике со стороны Маха 1 , Пуанкаре 2 , Гейзенберга 3 , Поппера 4.

1Эрнст Мах (нем. Ernst Mach, 18 февраля 1838(18380218), Брюнн, Австро-Венгрия, ныне Брно, Чехия — 19 февраля 1916, Мюнхен, Германия) — австрийский физик и философ-позитивист. Философские взгляды Маха получили широкую известность в конце XIX — начале XX веков благодаря содержавшейся в них попытке разрешить кризис в физике с помощью нового истолкования исходных понятий классической (ньютонианской) физики. Представлениям об абсолютном пространстве, времени, движении, силе и т. п. Мах противопоставил релятивистское понимание этих категорий, которые, по Маху, субъективны по своему происхождению (см. махизм). В духе субъективного идеализма Мах утверждал, что мир есть «комплекс ощущений», соответственно задача науки — лишь описывать эти «ощущения». — источник: Википедия

2Жюль Анри Пуанкаре (фр. Jules Henri Poincarе; 29 апреля 1854 — 17 июля 1912) — выдающийся французский математик, физик, философ и теоретик науки; глава Парижской академии наук (с 1906 года) и Французской академии (с 1908 года). Пуанкаре называют одним из величайших математиков всех времён, а также последним математиком-универсалом, человеком, способным охватить все математические результаты своего времени. Во времена Пуанкаре набирала силу третья волна позитивизма, в рамках которой, в частности, математика провозглашалась частью логики (эту идею проповедовали такие выдающиеся учёные, как Рассел и Фреге) или бессодержательным набором аксиоматических теорий (Гильберт и его школа). Пуанкаре был категорически против такого рода формалистических взглядов [21]. Он считал, что

воснове деятельности математика лежит интуиция, а сама наука не допускает полного аналитического обоснования [22]. Свою работу он полностью подчинял этому принципу: Пуанкаре всегда сначала полностью решал задачи в голове, а затем записывал решения. Он обладал феноменальной памятью и мог слово

вслово цитировать прочитанные книги и проведённые беседы (память, интуиция и воображение Анри Пуанкаре даже стали предметом настоящего психологического исследования). Кроме того, он никогда не работал над одной задачей долгое время, считая, что подсознание уже получило задачу и продолжает работу, даже когда он размышляет о других вещах. — источник: Википедия

3Вернер Карл Гейзенберг (нем. Werner Karl Heisenberg; 5 декабря 1901, Вюрцбург — 1 февраля 1976, Мюнхен) — немецкий физик, создатель «матричной квантовой механики Гейзенберга», лауреат Нобелевской премии по физике (1932). — источник: Википедия

4Сэр Карл Раймунд Поппер (нем. Karl Raimund Popper; 28 июля 1902 — 17 сентября 1994) — австрийский и британский философ и социолог; стоит в ряду наиболее влиятельных философов науки XX столетия; труды по социальной и политической философии; наиболее известен критикой классического понятия научного метода, а также энергичной защитой демократии и принципов социального критицизма, которых он предлагал придерживаться, чтобы сделать возможным процветание открытого общества. Карл Поппер был одним из наиболее влиятельных критиков тоталитаризма, который в своём труде «Открытое общество и его враги» (1945 г.) выступил в защиту демократии и «открытого общества», где политическая элита может быть отстранена от власти без кровопролития. Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не