Научные знания

Развитие хозяйства, экономические и культурные связи с соседни­ми народами, наблюдения над природой привели к постепенному на­коплению знаний, которые носили в значительной степени приклад­ной характер. Таковы, например, древнейшие знания в области мате­матики, которые были связаны с практической жизнью и должны были облегчить работы землемеров и строителей. В гробницах сохранились рисунки, изображающие обмер земли при помощи особой землемер­ной веревки. О развитии математических знаний в Древнем Египте говорят сохранившиеся на папирусах математические тексты, в част­ности «Московский математический папирус». (Название папирусам обычно дается современными исследователями на основании авторства, содержания, а иногда и места хранения. Слово «Московский» в назва-

70

нии папируса показывает, что папирус принадлежит коллекции мос­ковского Музея Изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. — Сост.) Судя по содержанию задач, сохранившихся в этих текстах, знания в области арифметики и геометрии использовались для определения площади поля, объема кучи зерна или вместимости амбара. Некоторые знания в области геометрии позволяли составлять схематические кар­ты местности и очень примитивные чертежи. Математика была необ­ходима и в строительном деле: многочисленные грандиозные здания и в особенности пирамиды можно было воздвигнуть лишь при точных вычислениях. Одним из крупных достижений в области математики было некоторое развитие десятичной системы счисления. В письмен­ности были приняты особые знаки для чисел 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 и даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, под­нявшего руки в знак удивления. Существовали особые слова и пись­менные знаки для обозначения мер длины, поверхности, веса и мер зер­на. Показателем конкретного мышления египтян является использо­вание некоторых частей человеческого тела в качестве единиц длины: палец, ладонь, ступня и локоть. Однако математические знания были еще весьма примитивны, например, громоздкий способ вычисления четырех простых арифметических действий.

Значительного для того времени развития достигла геометрия, имев­шая практическое значение. Египтяне умели определять поверхность прямоугольника, треугольника, в частности равнобедренного, трапе­ции и круга, принимая величину я равной 3,16. В «Московском мате­матическом папирусе» сохранились решения трудных задач на вычис­ление объема усеченной пирамиды и полушария. Некоторые элемен­тарные знания египтяне имели в области алгебры, умея вычислять уравнения с одним неизвестным, которое они называли словом «куча» (очевидно, зерна).

Шло накопление и астрономических знаний. Наблюдая за небес­ными светилами, они могли отличать планеты от звезд и пытались в общих чертах набросать карту звездного неба. Египтяне разработали особый календарь. Египетский календарный год делился на 12 меся­цев, содержавших по 30 дней каждый. К концу года добавлялось 5 праз­дничных дней, что давало в общей сложности 365 дней в году. Таким образом, египетский календарный год отставал от тропического года приблизительно на четверть суток. Эта ошибка в течение 1460 лет ста­новилась равной одному году.

Значительное развитие получили в Древнем Египте медицина и ветеринария. В текстах времени Среднего царства сохранился пере­чень рецептов для лечения разных болезней. Используя множество эмпирических наблюдений, египетские врачи еще не могли полностью отрешиться от древней магии. Вскрытие трупов при мумификации об­легчало изучение человеческого тела и давало возможность врачам зна-

71

комиться со строением человеческого организма. В некоторых меди­цинских сборниках предлагалась и своеобразная методика лечения, требующая от врача осмотра больного, определения симптомов, уста­новления диагноза и способа лечения. Существовала и врачебная эти­ка, требовавшая от врача, чтобы он заранее сказал больному о возмож­ности его выздоровления, применив одну из трех возможных формул: 1) «Это болезнь, которую я могу вылечить»; 2) «Это болезнь, которую я, может быть, смогу вылечить»; 3) «Это болезнь, которую я не смогу вылечить».

Большого развития достигла хирургия. В одной гробнице Древнего царства сохранились изображения различных операций на конечнос­тях. В хирургическом тексте описываются повреждения различных частей тела: черепа, носа, подбородка, ушей, губ, горла, гортани, клю­чиц, плеч, грудной клетки, позвоночника. Достижения древнеегипет­ской медицины были широко заимствованы другими народами.

(История Древнего Востока. С. 87—89)

Быт и нравы

Из «Поучений 1

Птахотепа» Ученостью зря не кичись!

Не считай, что один ты всеведущ!

Не только у мудрых —

И неискушенных совета ищи.

Искусство не знает предела.

Разве может художник достигнуть вершин

мастерства?

Как изумруд, скрыто под спудом разумное слово,

Находишь его между тем у рабыни, что мелет зерно. 2

Если дружбой дорожишь

Ты в дому, куда вступаешь

Как почетный гость иль брат, —

Обходи с опаской женщин!

Не к добру сближенье с ними,

Раскусить их мудрено.

Тьмы людей пренебрегли

Ради них своею пользой.

Женских тел фаянс прохладный ослепляет,

обольщает,

Чтобы тотчас превратиться в пламенеющий

сардоникс.

72

Обладанье ими — краткий сон, Постиженье их — подобно смерти!

3

Если ты склонен к добру, заведи себе дом. Как подобает, его госпожу возлюби. Чрево ее насыщай, одевай ее тело, Кожу ее умащай благовонным бальзамом, Сердце ее услаждай, поколе ты жив! Она — превосходная пашня для своего господина.

(Поучения Птахотепа. С. 95—96)

Египетские Теперь я хочу подробно рассказать о Египте, потому

обычаи что в этой стране более диковинного и достоприме-

чательного сравнительно со всеми другими странами. Поэтому я должен дать более точное ее описание. Подобно тому как небо в Египте иное, чем где-либо в другом месте, и как река у них отличается иными природными свойствами, чем остальные реки, так и нравы и обы­чаи египтян почти во всех отношениях противоположны нравам и обы­чаям остальных народов. Так, например, у них женщины ходят на ры­нок и торгуют, а мужчины сидят дома и ткут. Другие народы при тканье толкают уток кверху, а египтяне — вниз. Мужчины [у них] носят тяжес­ти на голове, а женщины — на плечах. Мочатся женщины стоя, а мужчи­ны сидя. Естественные отправления они совершают в своих домах, а едят на улице на том основании, что раз эти отправления непристойны, то их следует удовлетворять втайне, поскольку же они пристойны, то откры­то. Ни одна женщина [у них] не может быть жрицей ни мужского, ни женского божества, мужчины же [могут быть жрецами] всех богов и бо­гинь. Сыновья у них не обязаны содержать престарелых родителей, а дочери должны это делать даже против своего желания.

В других странах жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся. В знак траура у других народов ближайшие родственники, по обычаю, стригут волосы на голове, египтяне же, если кто-нибудь уми­рает, напротив, отпускают волосы и бороду, тогда как обыкновенно стри­гутся. Другие народы живут отдельно от животных, а египтяне — под одной крышей с ними; другие питаются пшеницей и ячменем, в Египте же считается величайшим позором употреблять в пищу эти злаки. Хлеб там выпекают из полбы... Тесто у них принято месить ногами, а глину руками. Собирают они также и навоз. Половые части другие народы ос­тавляют, как они есть; только египтяне (и те народности, которые усво­или этот обычай от них) совершают обрезание. Каждый мужчина носит у них две одежды, а всякая женщина — одну.

Египтяне — самые богобоязненные люди из всех, и обычаи у них вот какие. Пьют они из бронзовых кубков и моют их ежедневно, при этом именно все, а не только некоторые. Они носят льняные одежды,

73

всегда свежевыстиранные; об этом они особенно заботятся. Половые части они обрезают ради чистоты, предпочитая опрятность красоте. Каждые три дня жрецы сбривают волосы на своем теле, чтобы при бо­гослужении у них не появилось вшей или других паразитов. Одеяние жрецы носят только льняное и обувь из [папирусного] лыка. Иной одежды и обуви, им носить не дозволено. Дважды днем и дважды но­чью они совершают омовение в холодной воде и, одним словом, соблю­дают еще множество других обрядов. Конечно, жрецы получают и не­малые выгоды. Из своих средств им ничего не приходится тратить, так как они получают [часть] «священного» хлеба и каждый день им дос­тается довольно большое количество бычьего мяса и гусятины, а также и виноградного вина. Напротив, употреблять в пищу рыбу им не доз­волено. Бобов же в своей стране египтяне вовсе не сеют и даже не едят: и дикорастущих ни в сыром, ни в вареном виде. Жрецы не терпят даже вида бобов, считая их нечистыми плодами. У каждого бога там, впро­чем, не один, а много жрецов. Из них один — верховный жрец. Когда какой-нибудь жрец умирает, то ему наследует сын...

Образ же жизни египтян вот какой. Желудок свой они очищают каж­дый месяц три дня подряд, принимая слабительные с детства, и сохра­няют здоровье рвотными и клистирами. Ведь по их мнению, все люд­ские недуги происходят от пищи. Вообще же египтяне, исключая ливий­цев, самый здоровый народ на свете, что зависит, по-моему, от климата (ведь там нет смены времен года)... Вино, которое они пьют, изготовля­ется из ячменя, потому что в этой стране нет виноградной лозы. Рыбу же египтяне едят частью в сыром виде вяленой на солнце, частью просо­ленной в рассоле. Из птиц употребляют в пищу в соленом виде перепе­лок, уток и мелких птичек. Птицу и рыбу всех других пород, кроме, ко­нечно, почитаемых священными, они едят жареной или вареной.

На пиршествах людей богатых после угощения один человек обно­сит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу. Изоб­ражение представляет собой расписную фигуру величиной в один или два локтя с чертами покойника. Каждому сотрапезнику показывают эту фигуру со словами: «Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью. После смерти ведь ты будешь таким!» Таковы обычаи египтян на пиршествах... У египтян есть еще и другой обычай, сходный с эллинским, именно лакедемонским, вот какой. При встрече со старцами юноши уступают дорогу, отходя в сторону, и при их приближении встают со своих мест. Напротив, следующий египетский обычай не похож на обычай какого-нибудь эллинского племени: на улице вместо словесного приветствия они здороваются друг с другом, опуская руку до колена.

Египтяне носят на теле льняные, обшитые по подолу бахромой хи­тоны... Поверх этих рубах они надевают внакидку белые шерстяные плащи. Однако в шерстяных одеждах они не вступают в храм и в них не погребают покойников. Это считается нечестивым...

74

Затем египтяне придумали еще вот что. Каждый месяц и день [года] посвящены у них какому-нибудь богу. Всякий может предугадать зара­нее, какую судьбу, какой конец и характер будет иметь родившийся в тот или иной день. Это также заимствовали у египтян эллинские поэты. Предзнаменованиям и чудесам они придают гораздо больше значения, чем все другие народы. Так, если произойдет какое-нибудь чудо, египтя­не внимательно следят за его последствиями и отмечают их. В подобном же случае, по их мнению, в будущем результаты будут одинаковы...

Плач по покойникам и погребение происходят вот как. Если в доме умирает мужчина, пользующийся некоторым уважением, то все женское население дома обмазывает себе голову или лицо грязью. Затем оставив покойника в доме, сами женщины обегают город и, высоко подпоясавшись и показывая обнаженные груди, бьют себя в грудь. К ним присоединяется вся женская родня. С другой стороны, и мужчины бьют себя в грудь, так­же высоко подпоясанные. После этого тело уносят для бальзамирования.

(Геродот. История. С. 91-92, 103-105)