Глава 20. Социокультурные аспекты психодиагностики

большое количество данных, свидетельствующих о культурных различиях

в степени выражения эмоций, причинах их возникновения,

особенностях эмоциональных ответов, контроле над эмоциональным

поведением [13].

А. Анастази выделила разные уровни культурных различий, варьирующиеся

от «поверхностного и преходящего до существенного, постоянного

и длительного» [12, кн. 1, с. 303]. Чем длительнее действие какоголибо

фактора среды, тем труднее устранить его последствия. Например,

неумение читать или рисовать можно устранить путем обучения грамоте,

а низкую самооценку — консультацией у специалиста. Но есть такие

культурные различия, которые устранить практически невозможно. Так,

экологические условия, преимущественные виды деятельности, традиции

и обычаи социального взаимодействия, специфические воспитательные

воздействия и другие факторы, определяющие специфику развития,

являются столь существенными, что их последствия невозможно

полностью исключить в течение жизни одного индивида. Возможные изменения

могут произойти лишь на протяжении жизни нескольких поколений.

Итак, серьезные психодиагносты утверждают, что не существует

методики, которая одинаково воспринималась бы людьми разных культур.

Совершенно неудовлетворительным признается путь ликвидации

проблемы культурных различий при диагностировании через снижение

норм для одних или повышении их для других, в зависимости

от того, к какой культуре они принадлежат. В этом случае при тестировании

принадлежность к другой, отличающейся от заложенной в

тесте культуре трактуется как низшая ступень последней, а изменение

норм личностных методик рассматривается как «ненормальность», о

чем уже шла речь выше. С такими трактовками никак нельзя согласиться,

следует признать своеобразие психического развития индивидов,

принадлежащих к разным социокультурным группам.

Признав это, нужно согласиться с тем, что автор методики неизбежно

вносит в разрабатываемую методику свои представления о психических

особенностях и их проявлениях, свою культуру. Поэтому любая

методика помогает отделить «своих» по культурной принадлежности,

оценить степень сходства испытуемого с представителями «родной»

для теста культуры. Даже совершенные перевод и адаптация диагностических

методик не изменят того важного обстоятельства, что они

разработаны для определенных культурных и субкультурных групп в

соответствии с требованиями, которые предъявляются к их представителям,

и потому являются «чужими», неадекватными инструментами

при переносе их в иную культурную среду.

Кроме того, важно иметь в виду, что практическому психологу-диагносту

чаще всего необходимо оценить специфику психического раз

Часть VII. Современные проблемы психологической диагностики

вития в каждой культуре, а не степень ее сходства с другой. Как справедливо

заметил американский психодиагност М. Уобер, «мы должны

не только установить, как хорошо они выполняют наши задания, но и

как хорошо они могут выполнить свои» [224, с. 488]. Единственный

способ достичь этого — разрабатывать и использовать в каждом культурном

сообществе методики, отражающие требования последнего

к психике своих представителей.

Вопросы

1. Как культурные различия влияют на показатели развития познавательных

процессов?

2.

Приведите примеры того, как культурные традиции воспитания

влияют на формирование разных типов личности.

3. Как влияние культуры проявляется в ситуации диагностирования?

4.

Почему содержание невербальных интеллектуальных тестов несет

на себе отпечаток культуры?

5.

Каков механизм влияния культуры при использовании вербальных

тестов?

6.

Что означает «ненормальность» при использовании личностных

диагностических методик по отношению к разным культурам?

Каковы ее причины?

Рекомендуемая литература

Анастази А. Психологическое тестирование. — М., 1982. Кн. 1. —

С. 254-264; 303-308.

Анастази А. Дифференциальная психология. — М., 2001.— С. 661-737.

Брунер Дж., Олвер Р., Гринфилд П. (ред.) Исследование развития познавательной

деятельности. — М., 1971.

Гуревич К. М. Проблемы дифференциальной психологии. — М.,

1998. - С. 224-240; 256-270.

Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. — М., 1977.

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. — М., 1930.

Саймон Б. Английская школа и интеллектуальные тесты. — М., 1958.

Agraval K. G. Poverty, deprivation and intelligence. — N. — D., 1987.

Berry J. W. Human ecology and cognitive style. — N. Y., 1976.

Bruner J. S. Acts of Meaning. - L, 1990.