Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
sotsiologia_Glazyrin.doc
Скачиваний:
77
Добавлен:
23.02.2016
Размер:
2.59 Mб
Скачать

Глава 11. Социология преступности

221

ным гражданам. Однако в истории социологии преступности была высказана и такая точка зрения, что преступности при­суща определенная позитивная роль в обществе, так она предвосхищает некоторые эволюционные перемены, рефор­мы, изменение правовых норм и т. д. Наиболее подробно дан­ный подход был дан в работе Э. Дюркгейма "Норма и патоло­гия". "Преступление, — пишет он, — не только предполагает наличие путей, открытых для необходимых перемен, но в не­которых случаях и прямо подготавливает эти изменения. Там, где существуют преступления, коллективные чувства облада­ют достаточной гибкостью для того, чтобы принять новую фор­му, и преступление подчас помогает определить, какую фор­му примут эти чувства. Действительно, сколь часто преступ­ление является лишь предчувствием морали будущего, шагом к тому, что предстоит"1. На примере Сократа, который по законам Афин считался преступником, он пытался показать, что свободомыслие философа в конечном итоге послужило че­ловечеству, помогло формированию новых философских взгля­дов, морали, веры и т. д. В данном случае, по его мнению, преступление играет определенную позитивную роль в жизни общества и его нельзя рассматривать как зло. А с точки зрения

3. Ферри, преступность оказывает некоторое позитивное влия­ ние на общество в том смысле, что она "высвечивает" его бо­ левые проблемы и помогает вырабатывать пути "излечения от них", подобно тому, как боль или даже болезнь могут быть полезны для человека как индикаторы его нездоровья2.

В подходах к анализу природы преступности выделилось несколько основных направлений: антропологическая теория, концепция социальной природы преступлений, теория диффе­ренциальной ассоциации, теория социального конфликта как основы преступления.

В основу антропологической теории положены идеи

4. Ломброзо. В работе "Преступный человек" он утверждал, что преступника характеризуют определенные антропологи­ ческие признаки (строение и вместимость черепа, длина ту­ ловища, форма челюсти, общий тип лица и т. д.), которые передаются по наследству из поколения в поколение как яв­ ление атавизма. Нет сомнения в том, что исследуемый Ч. Лом-

брозо органический и психический атавизм неоспоримо при­сутствует во многих аномалиях преступников, однако видеть природу преступности только в атавизме — явно односто­ронний подход, так как вне поля зрения исследователя могут остаться преступления групповые, случайные, преступления в политической сфере, в среде "белых воротничков" и т. д. Ферри, Дюркгейм и другие социологи и криминологи, под­вергая серьезной критике антропологизм Ломброзо, все же не исключали влияния на преступность биологических и фи­зиологических факторов, но только в совокупности с соци­альными.

Сторонники концепции социальной природы преступнос­ти связывают появление и развитие преступности с соци­альными условиями жизни: уровнем функционирования соци­альных институтов, наличием возможностей для самореали­зации индивидов в обществе, проблемой доступности культур­ных ценностей и общественных благ для достижения постав­ленных целей, развитием политических свобод и содержанием воспитания людей. Так, Ф. Лист основными социальными усло­виями развития преступности называет бедность и нищету, поэтому в качестве основного направления борьбы с преступ­ностью определяет необходимость ликвидации экономическо­го неравенства и улучшение положения трудящихся. И. Тей­лор, П. Уолтон, Дж. Янг основную причину преступности ви­дели в буржуазном строе, где не считается преступлением эксплуатация люДей, агрессивные войны, убийства, а акцен­тируется внимание лишь на грабежах, кражах, махинациях, которые, с их точки зрения, являются просто "бунтом против системы". Э. Дюркгейм подчеркивал, что преступность — есть один из факторов, характеризующих общество, так как в об­ществе постоянно присутствуют источники, порождающие преступность в том или ином виде. "Представьте себе обще­ство святых, — писал он в работе "Норма и патология", — образцовый монастырь примерных индивидуумов. Преступле­ния в собственном смысле слова здесь неизвестны, однако проступки, представляющиеся несущественными мирянину, вызовут тут точно такой же скандал, какой обычные пре­ступления вызывают в обычных условиях"1. Каждое общество порождает свои типы преступлений. Преступность, подчерки-

1 Дюркгейм Э. Норма и патология. С. 43.

2 См.: Ферри Э. Уголовная социология. С. 108—109.

См.: Дюркгейм Э. Норма и патология. С. 41—42.

222

Юридическая социология

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]