Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
sotsiologia_Glazyrin.doc
Скачиваний:
91
Добавлен:
23.02.2016
Размер:
2.59 Mб
Скачать

Глава 12. Антисоциальная, криминальная личность

305

7. Гедоническая потребность, потребность в удовольстви­ях. В принципе это естественная потребность. Человечество в процессе своего развития вело не только борьбу за свое су­ществование, но и за увеличение своих потребностей, т. е. удовольствий. Сама природа создала удивительный механизм для самодвижения, саморазвития человека: удовлетворение потребностей рождает положительные эмоции. И чем больше удовлетворенных потребностей, тем больше положительных эмоций. Можно сказать, что самая главная программа инди­вида — это получение удовольствия и избежание неудоволь­ствия. Ницше в своей работе "Утренняя заря" писал: "Вели­кая сила... ощущать радости, искать удовольствий"1. В другой работе он очень точно сформулировал механизм взаимосвязи, взаимозависимости "деяний человека" и ощущения им удоволь­ствия: "...живущее не стремится к удовольствию, напротив, удовольствие наступает вслед за достижением того, к чему оно стремится: удовольствие сопровождает, удовольствие ,не движет"2.

К сожалению, некоторые хотели бы без труда, без траты своих физических и интеллектуальных сил, без напряжения получать удовольствия. Это толкает их на преступный путь краж, воровства, взяточничества, подлогов и т. д.

И еще. Важнейшей потребностью человека является ощу­щение необходимого уровня удовлетворения своих потребнос­тей и, если угодно, удовлетворенности своей жизнью. Действи­тельно, человек нуждается в ощущении полноты жизни, в ощущении ее полнокровности и полноценности. Это ощуще­ние на уровне бытового сознания и определяется понятием счастья. Существует гипотеза, что в мозгу человека есть "центр удовлетворенности". И если нормальные, естественные потреб­ности не удовлетворяются, то индивид ощущает определен­ный дискомфорт своего внутреннего состояния. Он стремится компенсировать эмоциональный дефицит каким-то допингом, искусственно взбадривающим его. Это может быть или нарко­тик, или алкоголь. А то и другое, как свидетельствует мили­цейская статистика, является питательным "бульоном" откло­няющегося и даже делинквентного поведения.

II. Материальные потребности — это второй вид первич­ного круга потребностей. В отличие от описания предыдущего вида здесь мы не будем отдельно останавливаться на конкрет­ных рядах потребностей, а дадим общую характеристику всех материальных потребностей.

Этот вид потребностей своими корнями уходит в виталь­ные, биологические потребности. Он сформировался на базе такого ряда потребностей, как потребность в утолении жажды и голода, потребность в тепле, жилище и т. д.

Человечество давно не живет по биологическим законам. Инстинктивные потребности в элементарном удовлетворении голода и жажды, потребности в тепле, прикрытии своего тела грубыми одеждами из шкур по мере развития цивилизации совершенствовались, трансформировались, поднимались на более высокий уровень.

Русский социолог Питирим Сорокин в своем двухтомном труде "Система социологии" отмечает, что в наши дни систе­ма биологических потребностей, которая первоначально обес­печивала лишь выживание человеческого рода, обогатилась чувственно-эмоциональными переживаниями. Он пишет: "Борь­ба за жизненные блага в значительной степени является борь­бой за возможность чувственно-эмоциональных переживаний, за возможность их удовлетворения"1. Таким образом, потреб­ность в самосохранении обогатилась потребностью в положи­тельных эмоциях. И в наши дни витальные потребности стали опредмечиваться в таких явлениях и предметах, как комфорт, ■ роскошь, красивая обстановка, все, что "ласкает взор"2.

Мы живем не только в мире людей, но и в мире вещей. Стремление к материальному благу, стремление "хорошо жить" — это естественное стремление. Оно универсально, оно всеобще, т. е. присуще всем. Материальные блага имеют в жизни каждой личности огромную силу. Каждый стремится повысить свой материальный статус.

И в то же время стремление к материальному благу тол­кает некоторых на преступный путь, коль скоро конкретный индивид не в состоянии удовлетворить эту потребность закон­ным, морально одобренным путем.

1 Ницше. Ф. Утренняя заря. Свердловск. 1991. С. 246.

2 Он же. Воля к власти. М., 1910. С. 337.

1 Сорокин П. А. Система социологии. М., 1993. Т. 1. С. 159.

2 См.: Там же. С. 158.

306

Юридическая социология

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]