2.14.4. Социорная индукция

Одна из важнейших форм межсоциорного взаимодействия — такое влияние од-пих социоисторических организмов (или систем социоисторических организмов) на другие, при котором последние сохраняются как особые единицы исторического раз¬вития, но при этом под воздействием первых либо претерпевают существенные, надол¬го сохраняющиеся изменения, либо, наоборот, теряют способность к дальнейшему раз¬витию. Это — социорная индукция ( лат. тёисгдо — возбуждение, наведение), кото¬рая может принимать различные формы.

По существу, одну из первых, если не первую попытку разработать проблему социорной индукции предпринял Н.Я. Данилевский, выделивший, как уже указы¬валось (2.7.7) три «способа, которыми распространяется цивилизация»: 1) «пересад¬ка» путем колонизации, 2) «прививка» и 3) «удобрение».

2.14.5. Неравномерность исторического развития. Супериорные и инфериорные социоры. Исторические миры

Начиная с определенного времени важнейшей особенностью всемирной истории стала неравномерность развития социоисторических организмов и соответственно их систем. Результат — бытие в одно и то же время социоисторических организмов, относящихся к разным типам, к разным общественно-экономическим формациям, со¬существование и взаимовлияние разных исторических миров. Под историческим ми¬ром, или просто миром, я понимаю СОВОКУПНОСТЬ организмов одного типа, независимо от того, составляют ли они одну систему или не составляют.

В случае сосуществования нескольких исторических миров один из них пред¬ставлен социоисторическими организмами самого нового, самого высокого для той или иной эпохи типа. Такие, самые передовые, социоры я буду называть супериорными (от лат. super — сверх, над), а все остальные — инфериорными (от лат. infra — под). Разумеется, что различие между теми и другими относительно. Социоры, которые были супериорными в одну эпоху, могут стать инфериорными в другую.

В супериорных социоисторических организмах воплощена наивысшая достигну¬тая к данному конкретному времени человечеством ступень эволюции. Они находятся на магистрали исторического развития, являются магистральными. Многие (но не все) инфериорные социоисторические организмы принадлежат к типам, которые ра¬нее находились на магистрали всемирно-исторического развития. С появлением более высокого типа они из магистральных превратились в бывшие магистральные (эксма-гистральные).

Такое подразделение социоисторических организмов подмечено уже давно. Ис¬торики и вообще все обществоведы говорили о передовых и отставших (или от¬сталых) странах и народах. В ХХ в. последние термины стали рассматриваться как обидные и заменяться другими — «слаборазвитые» и, наконец, «развивающиеся» страны.

2.14.6. Исторический центр и историческая периферия. Супериндукция

Как супериорные социоисторические организмы могли влиять на инфериорные, так и последние на первые. Наибольший интерес для попимания мирового историче¬ского процесса представляет воздействие супериорных социоисторических организ¬мов на ипфериорные, которое я буду называть супериндукцией. Я сознательно упо¬требляю здесь слово «организм» в множественном числе, ибо на инфериорные орга¬низмы обычно воздействовал не единичный супериорный социор, а целая их система.

После окончания эпохи доклассового общества если не все, то, во всяком случае, значительная часть утверждающихся супериорных социоисторических организмов сразу или спустя некоторое время начинала образовывать систему, которая становилась центром всемирно-исторического развития, или историческим центром. Эту систе¬му супериорных социоисторических организмов можно назвать центрально-истори¬ческой, или мировой. Мировой она была в том смысле, что ее существование сказалось на всем ходе мировой истории. Все социоисторические организмы, не входившие в состав мировой системы, состав исторического центра, образовывали историческую периферию.

Супериндукция может иметь своим следствием совершенствование ипфериорно-го организма. В таком случае это воздействие может быть названо прогрессизацией. В случае противоположного результата можно говорить о регрессизации. Это воздей¬ствие может иметь следствием стагнацию. Это — стагнатизация. И, наконец, резуль¬татом супериндукции может быть частичное или полное разрушение инфериорного социора — деконструктизацию. Чаще всего процесс супериндукции включает в себя все три первые момента, обычно с преобладание одного из них.

Специальные концепции супериндукции созданы лишь в наше время и примени¬тельно лишь к новой и новейшей истории. Это, как уже указывалось, некоторые кон¬цепции модернизации (европеизации, вестернизации), концепции зависимого развития и мир-системный подход. В концепциях модернизации на первый план выступает прогрессизация, в концепциях зависимого развития — стагнатизация. Мир-системный подход пытался раскрыть всю сложность процесса супериндукции. Своеобразная оценка современной суп ериндукции дана в концепции евразийства и в современном ислам¬ском фундаментализме. В них эТот процесс 'характеризуется как регрессизация или даже деконструктизация.

В применении к более отдаленным временам специальные концепции суперин-

дукции не создавались. Но процесс этот был замечен диффузионистами и абсолюти-

зирован гипердиффузионистами. Сторонники панегиптизма рисовали картину «егип-

тизации» мира, поборники панвавилонизма — его Историки, кото-

рые держались фактов, подобного рода концепций не создавали. Но не заметить про¬цессов супериндукции они не могли. В результате они вводили термины для обозначе¬ния конкретных процессов происходивших в те или иные эпохи подобного рода вво¬дили. Это — термины «ориентализация» (применительно к архаической Греции и ранней Этрурии), «эллинизация», «романизация».