2.3.5. Четырехчленная периодизация истории человечества: охотничье-собирательская, пастушеская, земледельческая и торгово-промышленная стадии

Параллельно с подразделение человеческой истории на стадии дикости, варвар¬ства и цивилизации в то же самое время и на том же самом материале складывалась и другая. Как уже отмечалось, идея развития форм хозяйства от охоты и собиратель¬ства через скотоводство к земледелию возникла еще в античную эпоху (Дикеарх). Но свое развитие она получила лишь в новое время. Первоначально в этой схеме присут¬ствовали лишь охота с собирательством, пастушество и земледелие. И она была не столько периодизацией истории человечества, сколько картиной развития хозяйствен¬ной деятельности человека.

Однако в последующем со сменой «способов жизнеобеспечения» стали связы¬вать изменения форм собственности и вообще общественных порядков. Зачатки тако¬го представления имеются уже в трудах Г. Гроция и С. фон Пуфендорфа. В последу¬ющем эта идея получила довольно широкое развитие. В результате появились поня¬тия об охотничье-собирательской, пастушеской и земледельческой стадиях развития человеческого общества. Некоторые мыслители разделяли охотничье-собирательскую стадию на две самостоятельных: первую — собирательскую, вторую — охотничью. Но этот взгляд не получил слишком большого распространения.

Вскоре к трем более или менее общепризнанным стадиям в качестве высшей добавилась торговая (коммерческая), или торгово-промышленная, стадия. Тем самым возникла и определенная стадиальная типология социально-исторических организ¬мов. Таким образом, данная периодизация истории человечества стала одновременно и определенной концепцией всемирной истории.

Впервые в достаточно четкой форме концепция была изложена в работе фран¬цузского экономиста Анн Робера Жака Тюрго (1727 — 1781) « Рассуждения о всеоб¬щей истории» (ок. 1750; русск. перевод: Избранные философские произведения. М., 1937) и в лекциях, которые читал в начале 50-х годов XVIII в. в университете Глазго Адам Смит. Впоследствии А. Смит изложил свои взгляды В уже упоминавшемся тру¬де «Исследование о природе и причипах богатства HapoAoB» (1776).

В последующем эта концепция получила самое широкое распространение. Она

излагалась и разрабатывалась в значительном числе работ, среди которых: «Очерки

общей истории феодальной собственности в Великобритании» (1757) Джона Дал-

римпла (1726—1810); «Очерки принципов морали и естественной религии» (1758)

Генри Хоума (лорда Кеймса); «Об yMe» (1758) Клода Антуана Гельвеция; «Происхож-

дение закопов, искусств и наук и их прогрессе у древних пародов» (1758) Аптуана Ива

Гоге (1716 — 1758); «Философия земледелия» (1763) Виктора де Мирабо и Франсуа

Кенэ; «Философские исследования об американцах» (1768 — 1769) Корнелия де По

(1739 —1799); «Происхождение различия paHroB» (1771; 1773) Дж. Миллара; «Рацио-

нальная таблица принципов политической экономии» (1773) Пьера Самюэля Дюпона

де Немура (1739 —1817); «Древняя метафизика» (Т. 1. 1773) Джеймса Бернетта (лор-

да Монбоддо), «История (1777) Уильяма Робертсона; «Идеи к философии

истории человечества» (1784 — 1791) Иоганна Готфрида Гердера.

В. де Мирабо в «Философии земледелия» особо подчеркивал, что образ жизни и поведение общества зависит от существующего в нем «способа жизнеобеспечения». «В любом исследовании деятельности людей, объединепных в общество, — писал шот¬ландский историк У. Робертсон в своей «Истории Америки», — первым объектом внимашя должен быть способ жизнеобеспечения. Когда он изменяется, другими должны стать и законы, и политика».^ Сходные мысли высказывали и другие упомянутые выше мыслители.

Почти все они наряду с периодизацией истории по способам жизнеобеспечения широко использовали и ее подразделение па дикость, варварство и цивилизацию. Никто

40 Robertson W The History of America Vol 2 London, 1821 Р 1 ИЗ них не рассматривал указанные выше периодизации, а тем самым и концепции мировой истории как взаимоисключающие. В зависимости от контекста они делали упор то на одну из них, то на другую.

Концепция четырех стадий проникла и в Россию. В 1781 г. с ее изложением выступил профессор Московского университета Семен Ефимович Десницкий (ок. 1740—1789), который в 1761 — 1767 гг. учился в университете Глазго и слушал лекции А. Смита. Его выступление носило название «Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях обще-жительства ...» (послед. публ.: Избранные произведения русских мыслителей второй половине XVIII века. Т. 1. М., 1952).

Возникшая в середине XVIII в. периодизация истории человечества, в основу которой была положена смена форм хозяйства, продолжала пользоваться популярно-стьо в течении всего XIX в., особенно среди историков первобытности, археологов и этнографов, которые, разумеется отбрасывали торгово-промышлепную стадию, как находящуюся за рамками первобытной истории. В измененном виде эта периодизация была возрождена некоторыми социологами во второй половине XX в. (2.8.3).