2.10.2. Концепция миров-экономик (ф. Бродель)

Общими для для Ф.Броделя и И. Валлерстайна было выделение единиц боль¬ших, чем социально-исторические организмы, что роднит его с «цивилизационным ПОДХОДОМ». Но в основу выделения этих образований классики мир-системного под¬хода клали не культуру, а экономику. А главное, что отличает этот подход от «цивили-это ориентация на исследование связей (прежде всего экономических) между обществами, которые входили в состав такого образования.

Ф. Бродель ввел понятие «мира-экономики» (l'economie-monde), подчеркивая при этом, что он имет ввиду вовсе не мировую экономику в целом. Такая экономика («рынок всего мира») возникла, по его мнению, совсем недавно. В слово «мир» Ф. Бро¬дель вкладывает понятие самодостаточности, независимости от других таких же обра¬зований. Как пишет он: «Мир-экономика... затрагивает лишь часть Вселенной, экоио-мически самостоятельный кусок планеты, способный в основном быть самодостаточ¬ным, такой, которому его внутренние связи и обмены придают определенное органиче¬ское единство».2'4 Мирами-экономиками были, например, Финикия, Карфаген, Рим, Индия, Китай, мир ислама.

Каждый мир-экономика пространственно ограничен и довольно стабилен. Он всегда имеет свой центр. Им является господствующий город. Центр мира-экономики может перемещаться, что имеет важные последствиядля всей системы в целом. Центр всегда — «сверхгород», которому служат другие города. Возможно наличие двух борющихся за лидерство центров. Успех одного из них приводит К упадку другого.

2,4 Бродель ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV—XVIII вв. Т. З. Время мира. М., 1992. С. 14.

Пространство мира-экономики делится на несколько зон, образующих иерархию. «Всякий мир-экономика, — пишет Ф. Бродель, — есть складывание, сочетание связан¬ных воедино зон, однако на разных г/ровшгх. В пространстве обрисовывается по мень¬шей мере три ареала, три категории: узкий центр, второстепенные, довольно развитые области и в завершение всего огромные внешние окраины... Центр, так сказать, «серд¬це», соединяет все самое передовое и самое разнообразное, что только существует. Следующее звено располагает лишь частью таких преимуществ, хотя и пользуется какой-то их долей; это зона «блистательных вторых». Громадная же периферия с ее редким населением представляет, напротив, архаичность, отставание, легкую возмож¬НОСТЬ эксплуатации со стороны других». 213

Понятие мира-экономики присутствовало уже в работе Ф. Броделя «Средизем¬ное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» (1949; перераб.и ДОПОЛН. двухтоми. издание: 1966; англ. перевод: 1972 — 1973; 1995; русск. перевод: Ч. 1. М., 2002; 4.02.2003), но лишь неявно (имплицитно). В четкой форме оно появилось в его работах «Динамика капитализма» (1976; русск. перевод: Смоленск, 1993) и «Мате¬риальная цивилизация, экономика и капитализм. XV — XVIII вв.» (1979; русск. пере¬вод: Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986; Т. 2. Игры обмена. 1988; Т. 3. Время мира. 1992) В эти книгах он нарисовал становления и развития мировой капиталистической системы в XV — XVIII веках.

2.10.3. Мир-системиый анализ (и. Валлерстайн)

Идеи И. Валлерстайна были первоначально изложены в ряде статей. Широко известны они стали после выхода в свет в 1974 г. его книги «Современный мир-система I. Капиталистическое земледелие и возникновение европейского мира-эконо¬мики в шестнадцатом веке». За первым томом последовали еще два (11. 1980; III. 1989) и множество других работ. Именно в них его метод обрел название мир-систем¬ного подхода (перспективы), или мир-системного анализа.

В отличие от А.Г. Франка и Ф. Броделя И. Валлерстайн ставит самые общие вопросы методологии исторического исследования. Он подвергает критике подход к истории, который именует девелопменталистским (от англ. development — развитие). Согласно этому взгляду, мир состоит из множества «обществ». Называют эти образо¬вания по разному: «государства», «нации», «народы», но всегда имеют в виду какие-то «политико-культурные единицы». Понятие «индивидуального общества» выступает как «базисная единица анализа». Одни считают, что такие общества развиваются оди¬наково, другие полагают, что каждое идет своим собственным историческим путем.

После Второй мировой войны утвердилась перспектива, которую можно назвать

девелопментализмом. Она состоит в том, что все общества вовлечены в развитие, при-

чем прогрессивное. Все они развиваются параллельными путями и все они в одинакой

степени способны добиться желаемых результатов. iff

Одна из этих версий — либеральная, наиболее ярко представленная работой У. Ростоу «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест». «Ростоу, — пишет И. Валлерстайн, — рассматривает процесс изменения как серию стадий, через которые должна пройти каждая национальная единица. Это стадии, через которые, как полагает Ростоу, прошла Великобритания. А Великобритания представляет решающий