4.3. Общий ход мировой истории 4.3.1. Период праобщества и праистории (1,6—0,04 млн. Лет)

Человек выделился из животного мира Как сейчас твердо установлено, между животными предшественниками человека, с одной стороны, и людьми, какими они яв¬ляются сейчас (Ношо sapiens, или Ношо sapiens sapiens), с другой, лежит период становления человека и общества (антропосоциогенеза). Люди, живщие в эту эпоху, были людьми еще только формирующимися (пралюдъми). Только еще формирую¬щимся было и их общество. Его можно было бы назвать праобществом.

Одни ученые принимают за первых людей (пралюдей) хабилисов, пришедших на смену австралопитекам, примерно, 2,5 млн. лет назад, другие считают первыми людьми архантропов (питекантропов, синантропов, атлантропов и т.п.), сменивших хабилиеов, примерно, 1,6 млн. назад. По-видимому, более близка к истине вторая точ¬ка зрения, ибо только с архантропами начали формироваться язык, мышление и со¬циальные отношения. Что же касается хабилисов, то они, как и австралопитеки были не пралюдьми, а предлюдъми, но только не ранними, а поздними.

Процесс антропосоциогенеза завершился, примерно, 35 — 40 тыс. лет тому назад, когда на смену формирующимся людям (пралюдям) и формирующему обществу (пра-обществу) пришли готовые, сформировавшиеся люди и готовое, сформировавшееся человеческое общество. Таким образом, история человечества прежде всего подразде¬ляется на два основных периода: 1) историю праобщества (праисторию) и 2) исто¬рию собственно человеческого общества.

8 периоде праобщества довольно явственно выделяются два основные эпохи: этап архантропов, начавшийся 1,6 млн. тому назад и закончившийся 0,3 — 0,2 млн. тому назад, и сменивший его этап палеоантропов, начавшийся 300 — 200 тыс. лет назад и завершившийся 35 — 40 тыс. лет назад Все находки хабилисов были сделаны в Африке южнее Сахары. В отличие от хабилисов архантропы широко распространи¬лись по Старому свету, заняв не только Северную Африку, но также и значительную часть Азии и Европу. Палеоантропы освоили почти всю территорию Старого Света, исключая лишь районы Крайнего Севера.

С этапом палеоантропов связано появления памятников, свидетельствующих об утверждении в праобщинах этих пралюдей коммуналистических отношений распре¬деления, развитии здравого знания и логического образа мышления, формировании различных норм поведения, зарождении магии, тотемизма и начатков искусства.

4.3.2. Эпоха первобытного (доклассового) общества или палеоистории (40—6 тыс. лет)

Если архантропы и палеоантропы обитали только в Старом Свете, то люди совре¬менного физического типа, неоантропы, появившись 35—40 тыс лет назад, почти сразу освоили Америку и Австралию. С этого времени вся Земля, исключая лишь Антаркти¬ду, оказалась ареной человеческой истории

9 Значительно более подробно процесс всемирной истории рассмотрен Семенов Ю И Введение во всемирную историю Вып Проблема и понятийный аппарат Возникновение человеческого общества М., 1997, Вып 2 История первобытного общества М, 1999, Вып 3 История цивилизованного общества (ХХХ в до н э - XX в н э) М, 2001

Важнейшей вехой в развития готового, сформировавшегося человеческого обще¬ства является возникновение общественных классов и государства или, как любят сейчас говорить, цивилизации. Первые классовые общества, или цивилизации, возник¬ли в конце IV тысячелетия до н. э. Таким образом, период существования и развития готового человеческого общества прежде всего подразделяется на 1) эпоху доклассо¬вого, или первобытного, общества, и 2) эпоху классового, или цивилизованного, обще¬ства.

В западной науке общество, которое у нас принято называть первобытным, чаще всего именуется примитивным (primitive). Называют его западные исследователи также племенным (tribal), примордиальным (primordial, т.е. первобытным, изначальным), бесклассовым (classless), безгосударственным (stateless), эгалитарным (egalitarian) обществом.

После появления классовых обществ первобытные общества полностью не исчез¬ли. Они вплоть до наших дней продолжали существовать наряду с классовыми, что, разумеется, не могло на них не сказаться. Чтобы учесть это различие, крупнейший специалист по первобытной истории Абрам Исакович Перщиц предложил назвать первобытные общества, какими они были до появления классовых, — апополитейны-ми (от греч. апо — до и политеа, или полития, — государство), а первобытные общест¬ва, продолжавшие существовать после возникновения классовых, — синполитейными (от греч. син — СО-, одновременный). ,0

Говоря о первобытной эпохе и первобытной истории, я всегда буду иметь в виду исключительно лишь апополитейное общество и его историю (палеоисторию). Палео-история существенно отличалась от всей последующей истории человечества (неоис¬тории). И одно из различий, разумеется, не самое главное, состоит в том, что об этой эпохе не существует никаких письменных сведений. Ни палеоантропология, ни архео¬логия, сами по себе взятые, ничего не могут сказать об общественных отношениях той эпохи. Единственный источник сведений об этих общественных отношениях — этно¬логия, или этнография — наука, один из разделов которой — социальная этнология первобытности (на Западе это — социальная антропология), специализируется на изучении синполитейных первобытных обществ." Любая схема эволюции первобыт¬ного общества всегда представляет собой реконструкцию, основанную прежде всего на данных, которыми располагает этнология об синполитейных первобытных обществах.

При общем подходе к истории доклассового, или первобытного, общества прежде всего принято выделять стадию собственно первобытного общества и стадию обще¬ства, переходного от собственно первобытного к классовому. В последнее время за этим переходным состоянием закрепилось название предклассового общества. Имен¬но это общество практически имели в виду многие мыслители XVIII — XIX ВВ., начи¬ная с А. Фергюсона, когда они говорили о варварах и варварстве. Термин «BapBap-общества и сейчас применяется антиковедами и медиевистами для обозначения предклассовых обществ Европы и Азии. Поэтому и я буду им пользоваться в после¬дующем изложении.

В свою очередь, стадию собственно первобытного общества нередко подразделя¬ют на этап раннего первобытного (раннепервобытного) общества и этап позднего первобытного (позднепервобытною) общества.

10 См.: Первобытная периферия классовых обществ. М., 1978. С. S.

11 См.: Семенов Ю.И. Предмет этнографии (этнологии) и основные составдяющее ее нучные дис-

циплиины / / ЭО. 1998. № 2.

Для раннего первобытного общества была характерна совместная собственность всех членов первобытной общины, вместе взятых, как на все предметы потребления, так и на средства производства. Эта общественная собственность проявлялась в том, что все члены раннепервобытной общины имели право на продукт, добытый любым из них, исключительно лишь в силу принадлежности к этому коллективу. Других оснований не требовалось. Весь созданный продукт распределялся между всеми членами общи-iihi, сообразно их потребностям. Действовал принцип: от каждого по способностям, каждому по потребностям.

В раннем первобытном обществе существовали первобытно-коммунистические, или коимуналистические, отношения распределения и тем самым собственности, и, соответственно, коммуналистический способ производства. Раннее первобытное обще¬ство было 'гервобытно-коммунистическим, или коммуналистическим.

Смена r аннего первобытного общества поздним связана с появлением распределе¬ния по труду, которое постепенно вытесняет коммуналистическое распределение. Про¬исходит раздвоение экономики на жизнеобеспечивающую и престижную. Престижно-экономические отношения приобретают такое значение, что позднепервобытное общест¬во можно было охарактеризовать как первобытно-престижное. Возникновение рас¬пределения по труду и престижной экономики с необходимостью предполагало появле¬ние наряду с общественной собственностью отдельной собственности членов общества и тем самым соответственно имущественного и социального неравенства.'2

С возникновением первобытно-престижных обществ, первобытно-коммунистиче¬ские полностью не исчезли, они продолжали существовать наряду с первыми. Так первобытный мир разделился на два исторических мира: первобытно-коммунистиче¬ский и первобытно-престижный. Первобытно-престижный мир был супериорным, пер¬вобытно-коммунистический — инфериорным, эксмагистральным.

Еще на стадии первобытно-престижного общества стали возникать различного рода методы и образы эксплуатации. Их развитие привело к переходу от первобытно-престижного общества к предклассовому. Наряду с названными выше двумя истори¬ческими мирами возник еще один: предклассовый, или варварский. Последний исто¬рический мир был супериорным, первобытно-коммунистический и первобытно-пре¬стижный — инфериорными, эксмагистральными.

На ступени предклассового (варварского) общества уже существовали такие методы эксплуатации, как систематический военный грабеж, данничество, посредничес¬кая торговля и ростовщичество, а также помогодоминарный (от лат. dominari — гос¬подствовать) и заемнодоминарный образы эксплуатации.

Генезис частной собственности и социальное расслоение вообще, становление об¬щественных классов прежде всего шло в нескольких формах. Становление персональ¬но-корпоративной частной собственности, которая, как правило, была верховной, предпо¬лагало разделение людей на знать (аристократию) и простонародье (коммонеров). Это — аристарное (от греч. аристос — наилучший) расслоение. Становление персональной частной собственности, которая обычно была и полной, предполагало разделение людей на богачей и бедняков. Это — плутарное (от греч. плутос — богатство) расслоение. Становление политарной, т.е. общеклассовой, корпоративной собственности всегда на¬чиналось как аристарное, но затем приобретало иные, очень своеобразные формы.