Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Фил. 2 / Ю.Семёнов Философия истории с.756.doc
Скачиваний:
84
Добавлен:
23.02.2015
Размер:
5.69 Mб
Скачать

65 Цит.: Криштапович л. Москве надо делать ставку на Пекин / / Правда. 05-06.02.2002.

нием и оправданием получающего все большее распространение на Западе иррацио¬нализма.

В действительности же ни техника, ни наука и ни человеческий разум ни в малей¬шей степени не повинны в духовном кризисе западной культуры. Причина всего этого в капиталистическом общественном строе, в господстве рыночных отношений. Из ре¬гулятора экономической жизни рынок превратился в регулятора всех сфер общест¬венной жизни, включая область духовного производства. Рыночная экономика пре¬вратила все общество в рыночное.

В таком обществе даже обеспеченные люди всегда живут под страхом лишиться своего положения и опуститься на дно. Их благополучие находится в зависимости от рыночной конъюнктуры которая непрерывно меняется независимо от их сознания и воли. Эмигрант из СССР, давно уже приспособившийся к жизни на Западе, пишет, сравнивая два знакомых ему мира — советский и западный: «Нет ничего более драма¬тичного, чем заданная человеку неумолимая повседневность. Молох развитого Запада, на протяжении столетий методично перемалывающий миллионы человек, — более чем впечатляющее зрелище. Да, жители развитых стран наслаждаются куда более высоким уровнем жизни, комфорта, обеспеченности и порядка. Но за эти удовольствия они пла¬тят отказом от свободы выбора. Жизнь отнимается и у них, но только не сразу, а посте¬пенно — что не намного лучше. Да и принадлежит ли она им вообще? Скорее, жизнь на Западе дается в долг. Кабала на Западе — неизбежная и вынужденная. Затраты на любые покупки, на транспорт, образование, на решение семейных проблем чаще всего покрываются не наличными, а кредитами. Объем займов растет вместе с расходами, новые кредиты берутся на покрытие прежних. Растет и объем труда, необходимого для выплаты долга. Смыслом существования становится компенсация затрат на существо¬вание, а сам человек превращается в машину, ежемесячно производящую определенную сумму денег или ценностей. Точнее, превращается в рабочий скот, который после еже¬годной пахоты получает перед сном телевизионную похлебку и пиво. Все меньше в нем человека, который нуждается в свободе выбора и духовной жизни. Плохо ли это? Это неизбежно. Таковы правила игры в историю. Свободы нет нигде — ни на Западе, ни в России... Молох Запада беспощаден и обманчив, но его существование оправдано ста¬бильностью и обеспеченностью всего общества. Иного выбора у нас все равно нет, по¬скольку другой истории человечеству никто не придумал».66

В обстановке постоянной неуверенности в свое будущее, во власти случайностей, с неизбежностью порождающей стрессы, живет подавляющее большинство населения ортокапиталистических общества. Как писал Уолтер ван Кирк: «Во времена кризи¬сов люди охвачены чувством безнадежности, призраки страха и паники шествуют по земле, и мы впадаем в ужас ...Сейчас человечество пребывает в состоянии анархии... у него нет обязательной этики, совести, убеждения в правильности поисков спасительной цели».67

Отсюда стремления спрятаться, уйти от действительности. Именно поэтому воз¬никает потребность в масскультуре вообще, масслитературе в частности. Особым ус¬пехом пользуется литература, уводящая от реальности. Это течение получило назва¬ние эскейпизма (от англ. еэсаре — бегство) или эвазионизма (от француз. .^sion с тем же значением). Самые популярные формы эскейпистской литературы — это фэн-

66 Тюрин А. Нет рая на земле. Запад и Россия — размышлениея русского канадца / / ОГ. 03-

09.97.1997. С. 10.

67 Цит.; Райнов Б. Указ. соч. С. 235.

тези, любовные романы. Аморализм, оскудение духовной жизни порождают тягу к масскультуре, а последняя еще более опустошает человека духовно. Возникает спи¬раль, ведущая к все большей дегуманизации человека Традиционные религии с их затвердевшими догмами и ритуалами ничем не могут помочь. Отсюда поиски нетра¬диционных верований, волна мистики, иррационализма и других форм мракобесия.

Наряду с духовными средствами ухода в мир иллюзий, широкое распростране¬ние получают и материальные наркотики. Нарастает наркомания. США, имея 4 — 5% от общей численности населения земли, потребляют 50% производимого в мире кока¬ина. И причина роста потребления наркотиков не только в стремлении людей уйти от действительности, порожденном в конечном счете рыночной экономикой, но и прямо, непосредственно в действии законов этой экономики. Торговля наркотиками дает не¬виданные прибыли. И дельцы наркобизнеса кровно заинтересованы в расширении круга потребителей и принимают для этого все меры.

Наркомания, в свою очередь, подпитывает преступность, которая, как мы уже ви¬дели, непрерывно растет. Преступность в свою очередь усиливает состояние неуверен¬ности и это кладет начало новому циклу деградации.