2.8.3. Эволюционизм в социологии

Идея прогресса в 50 — 60 годы проникает и в западную социологию. Это явление получило название неоэволюционистского возрождения. 167

Некоторые из социологов берут за основу уже знакомые нам трехчленную (охот-ничье-собирательская, скотоводческая, земледельческая стадии) и четырехчленную (те же три стадии плюс торгово-промышленная) схемы, внося в них определенные по¬правки, связанные с развитием знания в этой области.

Для этнологов, археологов, историков первобытности всегда существовала одна лишь трехчленная схема. И на определенном этапе она стала подвергаться серьезной критике. В 1896 г. вышел капитальный труд немецкого географа и зоолога Эдуарда Хана (1856 — 1928) «Домашние животные и их отношение к хозяйству человека», в котором был выдвинут ряд новых положений. Автор пришел к выводу, что первой стадией в развитип человеческого хозяйства была собирательская, за которой последо¬вало охотничья. И хотя эта идея была подхвачена и получила довольно широкое распространение, она оказалась ошибочной. В свете новых данных науки совершенно ясно, что человек с самого начала был не только собирателем, но и охотником. Иначе обстоит дело с выводом Э. Хана о том, что на смену собирательству и охоте пришло не скотоводство (пастушество), а земледелие. Он получил полное подтверждение.

К настоящему времени наукой достаточно твердо установлено, что особой скотовод¬ческой стадии в развитии хозяйственной деятельности человека не существовало. На смену охоте и рыболовству чаще всего приходило комплексное земледельческо-живот-новодческое хозяйство, а иногда и чисто земледельческое. Чистое скотоводческое хозяй¬ство выделилось гораздо позднее из комплексного земледельческо-животноводческого.

Значительному уточнению подверглись взгляды на земледелие. Были оконча¬тельно выделены две основные стадии в его развитии. Как указывал в своей «Антро¬пологии» (1881; русск. переводы: СПб., 1882; Пг., М., 1924 идр.) Э. Тайлор, раннее земледелие характеризуется использованием вначале копательной палки, а затем мо¬тыги. Переход к следующей стадии связан с появлением плуга, который тянут живот¬ные (волы или лошади). Л.Г. Морган в «Древтем обществе» (1877) различал огород¬ничество, или хортикультуру (от лат. hortos — огород, вообще огороженное место) и нолевое земледелие,или полевую агрикультуру (field agriculture). Э. Хан говорил о мотыжном и плужном (пашенном) земледелии.

Наиболее последовательно идея классификации социоисторических организмов по формам хозяйства проведена в работе современного американского социолога Гер-харда Ленски «Власть и привилегии. Теория социальной стратификации» (1966) и в его совместной с Джин Ленски книге « Человеческие общества: Введение в макросо¬циологию» (1970; 1974; 1978). Г. Ленски и Дж. Лепски особо подчеркивают, что они следовали сложившейся еще в ХУП1 в. традиции классифицировать общества по технологии жизнеобеспечения (subsistence technology).

Первая стадия в их схеме периодизации истории человечества — общества охотни-

167 Smith А D The Concept of Social Change. А Сгт^ие of the Functionalist Theory of Social Change. London and Boston, 1973. Р. 14.

ков и собирателей. Из них возникают, с одной стороны, простые хортикультурные (ого¬роднические) общества, с другой специализированные рыболовецкие общества. Послед¬ние представляют собой боковую ветвь развития. Магистральная линия эволюции пред¬ставлена простыми огородническими обществами, которые затем трансформируются в продвинутые хортикультурные общества. В обоих типах огороднических обществ земля обрабатывается при помощи копательных палок и мотыг, но в первых используются деревянные орудия, а во вторых — появляются орудия из металла.

Из простых огороднических обществ возникают не только продвинутые хорти¬культурные, но также и простые скотоводческие (пастушеские) общества, которые в последующем с началом использования в качестве транспортного средства лошадей и верблюдов превращаются в продвинутые пастушеские общества. Скотоводческие об¬щества, как и рыболовецкие, — боковая линия развития.

На магистрали человеческой эволюции продвинутые хортикультурные общества дают начало простым аграрным обществам, а эти последние — продвинутым аграрным общест¬вам. Во всех аграрных обществах используются плуги и тягловый скот, но в простых — орудия изготовляются из меди и бронзы, а в продвинутых — из железа. Параллельно с аграрными обществами могут существовать отделившиеся от них морские (тагШте) об¬щества, главное занятие в которых — заморская торговля. Но это — боковые линии развития. Между морскими обществами разных эпох не существовало преемственной свя¬зи. Они каждый раз возникали совершенно самостоятельно из аграрных обществ.

Из продвинутых аграрных обществ возникают индустриальные общества. Xотя начало современной технологической (т.е. промышленной) революции относится к XVIII в., но лишь в XIX в. самая передовая страна — Британия становится истинным индустриальным обществом. За ней последовали остальные страны. Кроме назван¬ных выше десяти типов общества могут существовать гибридные общества, которые основаны одновременно на двух или более базисных способах жизнеобеспечения.

В целом авторы выделяют в развитии человечества четыре главные эры: 1) охот-ничье-собирательскую (до 7000 г. до н.э.); 2) хортикультурную (от 7000 г. до 3000 г. до н.э.), 3) аграрную (от 3000 г. до н.э. до 1800 г. н.э.); 4) индустриальную (от 1800 г. до наших дней).

Довольно детальная периодизация истории человечества была разработана де¬мографом и социологом Отисом Д. Дунканом в работе « Социальная организация и экосистема» (1964), на основе схемы, ранее предложенной этнографом Уолтером Голдшмидтом (р. 1913) в книге «Путь человека- Пролог к пониманию человеческого общества» (1959). В схеме О. Дункана семь типов обществ. Первый самый ранний — 1) бродячие группы (bands) охотников и собирателей. Их сменяет 2) бродячие охот-ничье-собирательские племенные (т.пЬа1) общества, за которыми следуют 3) оседлые охотничье-собирательские племенные общества. Из них возникают 4) хортикультур-ные деревенские и племенные общества. Следующая стадия — 5) агрикультурно-государственные общества, включающие в себя крестьянские деревни и городские общины. Параллельно с ними и возможно ИЗ них возникают 6) кочевые скотоводчес¬кие племенные общества, представляющие боковую линию развития. Агрикультурно-государственные общества дают начало индустриальным государственным обществам, в которых доминирует город.

Демограф и социолог Джудит Матрас, принимая в книге «Народонаселение и общества» (1973) эту схему, добавляет к ней новую и последнюю стадию — метро-польно-мегаполисные общества.

На исходе своей научной деятельности занялся разработкой идеи поступательно¬го общественного развития крупный американский социолог Талькотт Парсонс (1902 — 1979). В работе «Общества: Эволюционные и сравнительные перспективы:? (1966) он выделяет в развитии человеческого общества 1) примитивные общества, которые у него подразделены на 1.1) простые примитивные, представленные аборигенами Авст¬ралии, и 1.2) продвинутые примитивные, примером которых служат шиллуки Африки, 2) промежуточные общества, которые подразделяются на 2.1) архаичные общества (Древний Египет, Древняя Месопотамия) и 2.2) промежуточные империи (Китай, Индия, исламские империи, Римская империя). Несколько особняком у него стоят Древний Израиль и Древняя Греция.

Как пишет Т. Парсонс в следующей своей книге <1 Система современных обществ:? (1971; русск. перевод: М., 1998), «современный тип возник в единственной эволюцион¬ной зоне — на Западе, который, по сути, представляет собой часть Европы, ставшую наследницей западной половины Римской империи к северу от Средиземного моря. Следовательно, общество западного христианского мира послужило отправной точкой, из которой «ВЗЯЛО начало:? то, что мы называем «системой:? современных обществ.168

Немецкий социолог и философ Юрген Хабермас в работе «К реконструкции исторического материализма:? (1976) выделяет в развитии человечества четыре ста¬дии: 1) неолитические общества, 2) ранние культуры, З) развитые культуры и 4) со¬временные общества.

Известный английский философ, социолог и этнолог Эрнест Геллнер (1925 — 1995) в книге «Нации и национализм» (русск. перевод: М., 1991), выделил в истории человечества три основные стадии: 1) доаграрную, когда люди жили охотой и собира¬тельством, 2) аграрную, и З) индустриальную. Характеризуя аграрные общества, он подчеркивает, что если не все из них, то большинство было облачено в государствен¬ную форму. Таким' образом, говоря об аграрных обществах, он имеет в виду в основ¬ном лишь цивилизованные.^