Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Atamanchuk_G_V_Gosudarstvennoe_i_munitsipalnoe_u.doc
Скачиваний:
48
Добавлен:
24.01.2021
Размер:
3 Мб
Скачать

56 Глава 2

з наний выстраивать государственное и муниципальное управ­ление.

Большое место в организации субъективного фактора при­надлежит менеджменту, общественному управлению и обществен­ному самоуправлению. Эти виды управления связаны между собой тем, что их субъектом выступает непосредственно само общество, но различаются они по уровню и характеру организованности. В общественном самоуправлении проявляет себя общественная самодеятельность людей, опирающаяся на соответствующие об­щественные институты. Это: семья, собственность, мораль, право (в социологическом смысле), традиции, обычаи, иные регуляторы, используемые людьми при реализации своего ста­туса свободной личности (в отличие от статуса гражданина). В общественном управлении задействованы специальные об­щественные организационные структуры, создаваемые для осу­ществления определенных целей: общественные объединения, партии, религиозные организации, органы территориального общественного самоуправления и т. д. Статус таких структур ре­гулируется законодательством, а сами они имеют сложную орга­низацию, во многом выступают организационной основой того, что именуется «гражданским обществом».

Менеджмент организует активность субъективного фактора, главным образом, в экономической и социальной сферах, хотя он может трактоваться и шире. В системе рыночных отноше­ний, как вид управления, он играет большую роль.

При развитой демократии и состоявшихся общественных институтах и структурах определяющую роль в организации субъективного фактора призваны играть общественные самоуп­равление и управление, между которыми порой трудно провести четкую грань, а также менеджмент. Но даже в странах с устойчи­вой историей (без войн и революций) и относимых к передовым общественной саморегуляции явно недостаточно для придания субъективному фактору необходимой организованности. Более того, довольно часто плюрализм форм общественной саморегу­ляции приводит к возникновению между ними противоречий, конкуренции, борьбы за доминирование. Вместо организации субъективного фактора вокруг согласованных, общих интересов и целей в нем самом наблюдаются напряженность, конфликты, изнурительные столкновения. В результате силы субъективного фактора уходят не на созидание, а на выяснение «отношений»

Объективные основы и субъективный фактор государственного и муниципального... 57

между различными общественными, в том числе политически­ми, институтами и структурами.

В любом обществе существуют проблемы консолидации и интеграции субъективного фактора, решаемые посредством выдвижения определенных идей и создания обеспечивающих их институтов и структур. Таких идей можно выделить несколько.

Исторически первыми были идеи сохранения и укрепления родоплеменных отношений, которые и сейчас кое-где выполня­ют свои функции. Позднее эти идеи преобразовались в нацио-натьные (в частности, и в виде самоопределения наций), при­ведшие и приводящие к становлению так называемых нацио­нальных государств. «Так называемых» потому, что практически нет государств с мононациональным составом. Национальные идеи имеют как позитивный, так и негативный смысл, а глав­ное, — серьезные ограничения, поскольку нередко нарушают принцип равноправия наций. Кроме того, придание какому-ли­бо государству односторонне национального признака обычно ущемляет права и свободы представителей других наций (нацио­нальных меньшинств). Поэтому консолидирующие функции национальных идей весьма относительны и требуют (в полити­ческом плане) очень осторожного и ответственного обращения.

В истории всегда большую объединительную роль выполня­ли религиозные идеи и обеспечивающие их организации (церк­ви). В современных условиях принадлежность к той или иной ре­лигии является частным делом человека, в результате чего многие общества превратились в поликонфессиональные, в которых раз­ные люди свободно исповедуют различные верования. Тем самым религиозные идеи в организации субъективного фактора встреча­ются с жесткими пределами, вытекающими из свободы совести любой личности. Признавая это, большинство посчитало целесо­образным провозгласить светский характер своих государств.

Большие надежды в свое время (да и сейчас) возлагали на объединительные возможности социальных идей, в том числе социалистических и коммунистических. Предполагалось, что пролетарию, рабочему, крестьянину, одним словом — тружени­ку, нечего делить, что во всех странах они имеют идентичные интересы, способные их объединить чуть ли не в мировом масштабе. В какой-то мере данные идеи воплощались в истори­ческой практике: I и II Интернационалы, Социалистический интернационат, Коммунистический интернационал и т. д. Одна-