Глава 7, Ритуальное поведение в межличностном взаимодействии

131

рр_%й поднятые вверх большие пальцы — знак того, что они самые лучшие друзья на свете. Шаг третий — еще раз замок, указывающий на то, что их отношения 1Р^ никто не сможет разрушить. Шаг четвертый — мини-борьба «на кулачках», что означает: лучше ссориться понарошку во время приветствия, чем всерьез, Шаг пятый — шуточное примирение: один правой, а другой левой подошвой касаются друг друга.

Приветственные жесты взрослых людей, в сравнении со студенческими, значитель­но менее разнообразны по форме и в большей степени ориентированы на явное или неявное указание собственного социального статуса или на соперничество (кто силь­нее — физически или психологически).

132 • РАЗДЕЛ HI. Межличностное взаимодействие

В любом этнографическом исследовании приводятся слова и ритуальные действия, сопровождающие встречу и расставание случайных собеседников. Существуют также традиционные речевые способы поддержания беседы, если содержание ее не представ­ляет для слушателей особого интереса. Важнейшим элементом такой помощи являет­ся умение слушать собеседника, то есть манера и приемы поведения, помогающие го­ворящему высказаться, выразить свое понимание и отношение к происходящему. Мы уже отмечали, что успешность ритуального взаимодействия зависит от того, насколько его участники владеют способами кодирования и декодирования как вербальных, так и невербальных сообщений, одинаково воспринимаемых в данной культуре. В невер­бальной коммуникации наибольшей культурной типизации (и соответственно ритуа-лизации) подвергаются мимика и жесты. Это можно объяснить следующим образом.

Мимика сообщает прежде всего об эмоциональной реакции человека на происхо­дящее. На формирование мимического выражения эмоций оказывают влияние три фактора: 1) врожденные мимические схемы, соответствующие определенным эмоци­ональным состояниям; 2) приобретенные, заученные, социализированные способы проявления чувств, подлежащие произвольному контролю; 3) индивидуальные экс­прессивные особенности, свойственные только данному человеку. Тем самым необ­ходимо различать общепринятую, конвенциональную мимику как признанный спо­соб выражения эмоций и спонтанное, непроизвольное проявление эмоций.

Необходимость в приобретенных, заученных способах проявления чувств связана ( социальной природой человека. Все, что касается отношений между людьми, как лрави-ло, предполагает четкие нормы, обязательные для всех членов данной культуры, Это соз дает возможность намеренного выражения эмоций, а также контроля над этим выраже нием. В результате экспрессивные движения приобретают характер специфической «языка», при помощи которого люди раскрывают друг другу свои позиции и отношения сообщают о своих переживаниях. Но в силу этого эмоции, направленные на окружаю щих (гнев, любовь, заинтересованность, презрение и др.), характеризуются более значи тельными межкультурными различиями, чем так называемые эгоцентрические эмоцш (страх, печаль), являющиеся реакцией на то, что произошло с человеком. Впрочем, по следние также могут иметь социальное значение; например, кто-то хочет показать, чтс опечален несчастьем другого человека или что кого-то боится. Однако подобное нроявле ние является все же вторичной функцией данных эмоций. Большинство людей усваива ет общепринятые в данной культуре формы выражения эмоций без особых затруднений

Жестикуляция, в свою очередь, в значительно большей степени но сравнению < другими видами невербальной коммуникации привязана к речи: жесты могут иллю стрировать речь, делать ее более выразительной, даже заменять речевые высказыва ния. В последнем случае становится актуальной необходимость сходного прочтенш жестов разными людьми, чем и предопределяется наличие в данной культуре (ил! субкультуре) разработанных схем восприятия используемой жестикуляции.

Мы уже знаем, что невербальная коммуникация осуществляется посредством каз жестового поведения людей (мимики, жестов, позы, взглядов, интонаций и др. спосо бов передачи информации определенного рода), так и использования материальны: предметов, имеющих символическое значение для участников взаимодействш (см. гл. «Невербальная коммуникация»). Различие между непосредственными и оно средованными способами невербальной коммуникации связано с человеческой по требностью проявлять экспрессивность не только в ситуациях общения лицом к лиц;