Раздел 3. Эволюционно-синергетическая парадигма
объектом, предметом, сосредоточенность на внутренней форме, на
тонком мире, на том сущностном, что невидимо присутствует, что
греки называли “эйдосом”, а китайцы - “ли”». В синергетике стира
ются, казалось бы, укоренившиеся в западной культуре дуализмы
материи и сознания, субъекта и объекта, природы и человека. Мир,
который виделся пространством, заполненным кусками вещества,
предстал живым, спонтанным, самоорганизующимся. Поэтому си
нергетика является фундаментом новой культуры, нового способа
бытия человека в мире, новой поведенческой стратегии: главное не в
силе, а в правильной топологической конфигурации, архитектуре,
резонансном воздействии на сложную среду.
Здесь и новая стратегия управления, суть которой в том, чтобы
ориентироваться не на внешнее, а на внутреннее, на нечто, имма
нентно присущее среде, т.е. не на намерения и желания субъекта, а
на законы эволюции и самоорганизации системы. Синергетика со
звучна экологическому сознанию, поскольку исходит из законов са
мой Природы и делает алогичным, невозможным своеволие и субъ
ективизм. Близка синергетике и идея коэволюции.
Синергетика - это и ответ на вопрос о судьбе науки и научной
рациональности. И. Пригожин считает крайностью отказ от науки.
Сегодня в условиях, когда наука более не претендует быть отраже
нием реальности, существующей вне нас (классический идеал), поя
вился соблазн считать науку продуктом человеческой истории столь
же относительным, как и религия, искусство... Основной тезис кни
ги И. Пригожина и И. Стенгерс «Время. Хаос. Квант» прямо проти
воположен. Великие законы физики не являются «всего лишь» ото
бражением реальности, как не являются «всего лишь» социальными
или историческими конструкциями. Классический идеал объектив
ности и подразумеваемое им отрицание времени не имеет экстраис-
торического статуса... Физическая реальность, которую мы описы
ваем сегодня, подчеркивают авторы, является временной. Вторже
ние времени в физику отнюдь не свидетельствует об утрате объек
тивности или умопостигаемости. Наоборот, оно открывает путь но
вым формам объективной познаваемости.
Мы подошли к «концу науки», к концу представления о класси
ческой рациональности, связывающей понимание с открытием де
терминистических законов, открытием бытия за рамками становле
ния. Необратимость и вероятность становятся объективными свой
Глава I. Синергетика как ядро постнеклассической науки
211
ствами. «Стрела времени» становится не следствием нашего незна
ния, а принципиально важным элементом, лежащим в основе самих
материи и пространства-времени. «Стрела времени» предполагает
неустойчивость квантового вакуума.
В итоге И. Пригожин и И. Стенгерс заключают: «В замкнутом
мире классической рациональности поиск знания мог легко приво
дить к интеллектуальному снобизму и высокомерию. В открытом
мире, который мы сейчас учимся описывать, теоретическое знание и
практическая мудрость нуждаются друг в друге» [27].
Г л а в а I I
Концепция глобального эволюционизма
Что такое эволюция - теория,
система, гипотеза? Нет, нечто го
раздо большее, чем все это: она — ос
новное условие, которому должны
отныне подчиняться и удовлетворять
все теории, гипотезы, системы, если
они хотят быть разумными и истин
ными. Свет, озаряющий все факты,
кривая, в которой должны сомкнуть
ся все линии, — вот что такое эволю
ция.
Пьер Тейяр де Шарден
Идея глобального эволюционизма
Важнейшей составляющей современной эволюционно-синерге
тической парадигмы является эволюционизм, понимаемый не в тра
диционном дарвиновском смысле, а через идею глобального (уни
версального) эволюционизма. Термин «глобальный эволюционизм»
вошел в язык современной философии в начале 80-х годов. Прежде
всего, об идее глобального эволюционизма стали говорить в аспекте
изучения интегративных явлений в науке, связанных с обобщением
эволюционных знаний, полученных в разных отраслях естествозна
ния. В этой связи такое явление, как стремление эволюционных
дисциплин - биологии, геологии, астрономии, физики - к экстрапо
ляции и обобщению закономерностей, механизмов эволюции, стали
обозначать как глобальный эволюционизм. Во всяком случае, имен
но этот смысл вкладывался в термин «глобальный эволюционизм»
