Раздел 2. Наука и научное познание
его рода идеальная модель, которой в реальной истории науки вряд
ли соответствовало полностью какое-либо теоретическое построе
ние. Однако эта модель задавала вполне четкие критерии, которым в
идеале должно соответствовать научное знание. Как правило, в
учебниках приводятся не все здесь перечисленные критерии научно
сти, а только некоторые из них, например экспериментальный ха
рактер и достоверность научных высказываний, или универсализм и
фундаментализм. Дело в том, что указанные критерии представляют
собой систему ограничений, чрезвычайно тесно связанных друг с
другом, в некотором смысле тавтологичных. Стоит отказаться от
одного, как окажутся невыполнимыми все остальные. Система тре
бований, предъявляемых к знанию, тестируемому на научность, да
леко не случайна, а обусловлена той социокультурной ситуацией, в
которой формировалась классическая наука. Покажем это, рассмот
рев вопрос о генезисе науки.
Генезис и эволюция науки.
Эпистемологическое обоснование научных концепций
По вопросу о том, когда возникла наука, в литературе существу
ют разные мнения, которые зависят от того, в каком аспекте рас
сматривается, как трактуется феномен науки. Если науку отождест
влять со знанием вообще, то можно такие достижения еще перво
бытного общества, как земледелие, скотоводство, изобретение коле
са, металлоплавки и др., рассматривать как часть истории науки.
Существует мнение, что зарождение науки связано с изобрете
нием письменности в эпоху раннеклассового общества. Сторонники
такого подхода считают, что наука начинается там, где при истори
ческом исследовании памятников старины встречаются первые при
меры правильно подмеченных на базе стихийно-эмпирического
опыта объективных закономерностей природы, которые с изобрете
нием письменности могли фиксироваться и тиражироваться.
Ряд исследователей связывают возникновение науки с антично
стью, когда умственный труд превращается в род занятий особой
группы людей, познавательная деятельность отпочковывается от
мифологии, искусства, религии.
Наиболее распространена точка зрения, согласно которой науку
следует рассматривать как продукт XVI - XVII вв. Далее будет под
робней исследован вопрос о становлении науки Нового времени,
Глава I. Концептуальная история науки
89
будут выявлены факторы, способствовавшие формированию и ин
ституализации науки.
Таким образом, генезис науки - это процесс, растянутый во вре
мени не на столетия, а на тысячелетия. Далее мы будем придержи
ваться той точки зрения, что генезис и развитие науки - это процесс,
характеризуемый не только революциями, прерывом непрерывного,
не только самостоятельностью этапов, но и единством, преемствен
ностью, системной целостностью. Рассматривая науку как систему и
как процесс одновременно, можно понять ее относительно само
стоятельные этапы как взаимно обусловленные, связанные, между
которыми есть преемственность как в когнитивном, так и в социо
культурном планах.
Научное знание всегда вписано в более широкий контекст, опре
деляющий способ познавательного отношения к миру. В истории
науки обозначены несколько различных способов познавательного
отношения к миру: созерцательный, деятельностный, формирую
щийся сегодня - диалоговый. В современной теории познания ак-
типно разрабатывается эволюционная эпистемология. Каждая из
этих эпистемологий является социально обусловленной и представ
ляет собой определенную традицию.
В контексте созерцательной эпистемологии познание понимает
ся как отражение (копирование) объекта субъектом. Заранее пред
полагается, что законы устройства мира должны быть буквально
соразмерны постигающему их устройству человеческого разума.
Результат познания полностью определен параметрами объекта, по
этому можно сказать, что вектор познавательной активности на
правлен от объекта к субъекту (О—»С). Ограниченность созерца
тельной эпистемологии была осознана И. Кантом. Согласно транс
цендентальному априоризму, внешний мир привносит в опыт только
содержание, в то время как его форма зависит от субъекта.
В деятельностной эпистемологии познание трактуется уже не
как акт созерцания, а как процесс, в котором вектор познавательной
активности направлен от субъекта к объекту (С—>0). Процесс по
знания трактуется как деятельность, в которой субъект сначала кон
струирует теоретическую модель и затем проецирует ее на сферу
объекта. При этом субъект в ходе практической деятельности (экс
перимент) соотносит степень соответствия своих теоретических
представлений с действительностью, затем вновь обращается к тео
90