Раздел 4. Человечество и культурные стратегии
современности имеет такую важнейшую составляющую, как гло
бальный экологический кризис. Но, несмотря на различия в оценке
кризиса, есть объединяющая их позиция. Это мнение, что те много
численные кризисы, с которыми встретилось человечество, есть
проявления единого общего кризиса, знаменующего исчерпанность
целой фазы антропогенеза - неолитической фазы развития человече
ства, приведшей к вытеснению органически целостного отношения
«Человек - Мир» его вырожденной формой «субъект - объект». По
этому никакими технологическими средствами преодолеть его не
возможно, поскольку это кризис самого технологического отноше
ния к миру.
Приведем одну из наиболее интересных, на наш взгляд, моделей
антропогенеза, где цивилизационное развитие, эволюция биосферы
оказываются связанными естественным образом с развитием психики,
сознания, личностного Я. Это модель антропогенеза, предложенная
А.С. Арсеньевым [8], где современность рассматривается как этап
антропогенеза, столь же революционный для человечества, каким был
переход от эволюции биологического существа к эволюции разумно
го в эпоху верхнего палеолита. В эволюционной шкале человечества
выделяют три основных этапа: палеолит, неолит и современность, им
автор ставит в соответствие шесть критических точек:
Три из них связаны с изменениями в сознании (точки Z, Y, X) и
внешне не выражены в каких-либо событиях. Три другие (точки А,
В, С) связаны с эпохальными событиями для антропогенеза.
• Z - вспышка рефлексии трансцендирования;
• А — начало превращения обезьяноподобного существа в челове
ка (несколько миллионов лет назад);
Глава I. Наука и философия о путях выхода
301
• В - неолитическая революция, переход к формированию неор
ганического тела общества (несколько десятков тысяч лет);
• Y - внешне не выраженная эпоха изменения сознания, психики,
возможно, связанная с появлением кроманьонца;
• С - внешне выраженный кризис неолита, глобальный кризис
современности;
• X - возникновение христианства, изменения в сознании, ориен
тирующие на саморазвитие человека теперь уже как духовного су
щества.
Согласно гипотезе А.С. Арсеньева, новый виток антропогенеза
начинался и в палеолите, и в неолите с изменений в психике и соз
нании и затем уже проявлялся во внешних цивилизационных собы
тиях. Гак и современный глобальный кризис как внешне проявлен
ный через экологию эволюционный феномен имел свое начало в
рождении христианства (пробуждение личностного Я, эволюция ду
ховности). «Современный кризис - это кризис, связанный с завер
шением неолитической фазы развития человечества, фазы, привед
шем к вытеснению органически целостного отношения “Человек -
Мир” его вырожденной формой “субъект - объект”» [9].
Наука являлась на протяжении трех столетий такой вырожден
ной формой познавательного отношения человека к миру. Для науки
бытие сущего дано в его предметности, выраженной через теорию.
Наука - теория действительного, по М. Хайдеггеру. Наука коренит
ся и, вместе с тем, специализируется в проектах определенных
предметных сфер. К. Ясперс отмечал, что природный процесс пред
стает наблюдателю как таковой только в горизонте общей схемы.
Понимание науки как теории действительного, как объективного
отображения действительности было удовлетворительным до из
вестных событий, составляющими которых стал и экологический
кризис современности.
Человек постепенно перестал быть главной ценностью, а стал
производительной силой. Новые изменения, которые обозначают
как цивилизационный сдвиг [10], характеризуются тем, что в слое
естественных процессов находится сам человек со своей искусст
венной средой обитания, но нетрудно понять, что экология переста
ет быть только наукой об окружающей среде, а становится центром
напряжения ситуации, именуемой выживанием человечества, стано
вится феноменом самосознания цивилизации.
302