Раздел 4. Человечество и культурные стратегии
экологическая и эволюционная проблемы по существу очень тесно
связаны. Многие экологические механизмы и законы являются так
же эволюционными. С другой стороны, эволюция может быть эко
логически переосмыслена. Одним из первых эволюцию с позиции
экологического подхода трактовал С.С. Шварц, автор ряда работ по
экологическим закономерностям эволюции. Во-вторых, новая эво
люционная парадигма может служить онтологическим основанием
метафизики, удовлетворяющей требованиям эпохи экологического
кризиса. Эволюционный подход - это один из возможных вариантов
решения проблем этики науки, в частности экологической этики.
Основная доля аргументации находится в социальной сфере.
Современная наука несет в себе некий общественный проект,
стержнем которого являются этика ненасилия, экологизация мыш
ления, коэволюционная стратегия. Р. Рорти высказывается в том
смысле, что социальное значение науки заключается, прежде всего,
в реализации демократических ценностей. Такие философы, как
Р. Рорти, X. Пантем, Т. Адорно, К.-О. Апель, Ю. Хабермас др., раз
работали прагматическую теорию истины в противоположность
объективистской концепции истины. Прагматическая истина как
истина, выстраданная в человеческой истории, как ценность, в отли
чие от идола, - непреложной нормы. Так, Дьюи, стоящий у истоков
американского философского прагматизма, полагает, что истина
также тесно связана с «общественностью», как «логическое» на са
мом деле всегда является «диалогическим».
Самым сильным аргументом в пользу социогуманитарных ори
ентиров как фундаментальных стратегий современного научного
знания является то, что называют экологической ментальностью.
Это сегодня уже реальность, представленная не только феноменом
экологизации мышления, но и существованием вполне осязаемой
социально-политической силы - экологического движения.
В итоге, во-первых, конструктивный постмодернизм обращается
к современной науке, именно в ней обнаруживая свидетельства не
адекватности современного мировоззрения и одновременно заро
дыши нового, грядущего постсовременного мировоззрения.
Во-вторых, экологизация науки способствует тому, что вырисо
вываются контуры оптимистического сценария современной исто
рии через смену «племенного» (патриотического) сознания экологи
ческим сознанием, этикой ненасилия.
Глава I. Наука и философия о путях выхода
327
В-третьих, наука, включаясь в решение экологических проблем,
участвует в формировании холистического, системного мировиде-
ния, разрушая декартовский дуалистический каркас мира. Как заме
тил известный философ С. Тулмин, мы больше не живем в «совре
менном мире». «Современный мир» - вещь прошедшая. Даже сего
дняшнее естествознание не является более «современным». Оно бы
стро становится «постсовременным», наукой о «постсовременном»
мире, о «постнационалистической» политике и «постиндустриаль
ном» обществе, о мире, который еще не нашел, как определить себя
в терминах того, что он есть, но уже знает, чем он только что пере
стал быть. Придет время, и переход современной науки в постсов-
ременную отразится в соответствующих изменениях в философии и
теологии; в частности, «постсовременные» позиции и методы, выра
батываемые сегодня учеными, повлияют также и на возможное вос
соединение естествознания с естественной теологией [32]. И мы те
перь начинаем, наконец, видеть существо этого влияния.
Г л а в а II
Концептуальная модель ноосферного знания
Не то, что мы назовем наукой,
определит жизнь, а наше понятие о
жизни определит то, что следует
признать наукой. И потому, для того,
чтобы наука была наукой, должен
быть прежде решен вопрос о том,
что есть наука и что не есть наука, а
для этого должно быть уяснено по
нятие о жизни
J1.H. Толстой
Онтологии единства: корреляции реальности и сознания
Категории «бытие», «материя», «реальность», «природа» явля
ются основными в философской онтологии. Исконно философский
смысл сущего содержит категория бытия, выражая способ человече
ского существования. Экзистенциализм известен как философия,
сложившая гимн бытию, Хайдеггера называют поэтом бытия. Кате
гория материи - фундаментальное понятие материалистической и, в
частности, марксистской философии. Категории «природа» и «ре
альность» гораздо меньше удостоены философского внимания. Даже
их статус как категории философии может вызвать сомнение, хотя
природа и реальность - ключевое понятие натурализма и реализма
соответственно. Натурализм - мировоззрение, в котором природа
выступает как единый универсальный принцип объяснения всего
сущего. Реализм - философское направление, признающее лежащую
вне сознания познающего субъекта реальность. Спектр реальности
