Глава II. Реальность и ее восприятие

35

ставляющие непрерывно функционирующего организма. Одной из

научных концепций, представляющих холистическое мировидение,

является хорошо всем известная ноосферная концепция В.И.Вер-

надского.

Сегодня ноосферная концепция В.И. Вернадского не теряет ак­

туальности, напротив, она соответствует представлениям постне­

классической науки, в которой мир - не только совокупность веще­

ственных явлений, а иерархия взаимодействий, где каждому уровню

присущи специфические механизмы коммуникации. В основании

концептуальных построений постнеклассической науки лежит тео­

рия самоорганизации И. Пригожина - синергетика. Синергетическая

парадигма современной науки, обосновав универсализм процессов

самоорганизации систем, является, пожалуй, самым сильным дово­

дом в пользу холистического мировидения.

Мир в современном научном мировоззрении предстает как цело­

стность, включающая человека, целостность спонтанная и самораз-

вивающаяся. В такой картине мира наблюдатель находится внутри

наблюдаемого, и вопрос о том, как мы видим, какими факторами

обусловлено видимое, становится еще более нетривиальным. Как

уже отмечалось выше, классическая стратегия естествознания под­

разумевала совместное рассмотрение объективных процессов и

мыслительных актов по поводу этих процессов. То есть классиче­

ская наука исходила из того, что мир устроен таким образом, что

наука способна отразить мир, «как он есть на самом деле», как он

объективно устроен. Сегодня такая постановка проблемы, то есть

вопрос о мире самом по себе, считается неадекватной. Но, как из­

вестно, каков вопрос - таков ответ. Мы не знаем и никогда не узна­

ем, как мир устроен вне нас и без нас, поскольку мы способны ви­

деть только через человека. Эта мысль не нова, другое дело, что но­

вые размышления по этому поводу будут конкретизировать, что

значит смысл высказывания «видеть посредством человека».

Приведем пример того, какого рода нестандартные подходы

появились на этот счет в физике и как они меняют ситуацию наблю­

даемости. В квантовой механике наблюдение включает описание

экспериментальной ситуации и условий познания, но предполагает­

ся, что сам наблюдатель не оказывает влияния на наблюдаемое, его

характеристики статичны. В работах доктора физ.-мат. наук

Ю.Н. Иванова [19] предполагается новая гносеологическая ситуа­

36

Раздел 1. Наука и предпосылочное знание

ция, суть которой в изменении параметров наблюдателя таким обра­

зом, что наблюдаемая реальность, находящаяся в соритмичном со­

ответствии с наблюдателем, изменяется по законам ритмодинамики.

Гипотеза автора основана на том, что наряду с метрическим про­

странством (пространством длин, расстояний) существуют другие

пространства разной частоты, так называемые частотные простран­

ства, где диапазон частот колеблется от ультрафиолетового до ин­

фракрасного. Диапазон частот, в котором видит и слышит человек,

намного уже, чем вообще частотный спектр. По Ю.Н. Иванову,

спектр видимости для человека желто-зеленый, очень узкий, и толь­

ко лишь в этом спектре мир ему и видится.

Он предлагает следующий мысленный эксперимент: экспери­

ментатор увеличивает частотное состояние себя и окружающего его

пространства, тогда для стороннего наблюдателя экспериментатор

начнет уменьшаться, как бы меняя сам спектр излучения, смещаясь

в ультрафиолетовую сторону. Для экспериментатора мир будет ме­

нять окраску и плотность, он начнет как бы таять и смещаться в ин­

фракрасную сторону. По мнению Ю.Н. Иванова, мы живем в очень

узком спектре, а мир населен очень плотно во всех спектрах, и когда

мы научимся изменять свое частотное состояние, то научимся пере­

мещаться, не сходя метрически с места, научимся попадать в другие

места пространства Вселенной, в другие миры.

К вопросу о восприятии мира эта гипотеза лишь добавляет воз­

можность, скажем, через мысленный эксперимент, понять зависи­

мость восприятия от способа бытийствования, включая психологи­

ческие, физические, социокультурные измерения. Одни и те же со­

бытия для экспериментатора и стороннего наблюдателя происходят

по-разному. Наблюдается только то, что происходит в частотном

диапазоне наблюдателя, а то, что за пределами частотного диапазона

наблюдателя, мы не видим ни в ультрафиолетовом, ни в инфракрас­

ном свете, но речь не только о свете. Всякий процесс имеет свою

частоту, и если изменять частоту происходящих процессов, то мы

вообще будем попадать в другое пространство, именно частотное

пространство; метрически не изменяя своего положения, тем самым

расширять диапазон зрения. Ю.Н. Иванов описывает мальчика, ко­

торый был практически слепым в обычном смысле слова, ходил в

очках с огромными линзами, но мог прекрасно ориентироваться,

ездить на велосипеде и т.д., потому что у него была врожденная спо­