Раздел 2. Наука и научное познание
люционирующее целое. Механизм формирования сложности не мо
нотонный, линейный, а через пульсации, флуктуации, «ритмы жиз
ни» подобные символу «инь-ян».
Выделение трех парадигм научности утвердилось в отечествен
ной философии науки. Так, например, характеристику трех парадигм
научности В.В. Ильин определяет следующим образом. Классика и
неклассика функционировали как знания - отображения, ориентиро
ванные на постижение свойств мира. Неонеклассика, у истоков ко
торой мы пребываем, будет функционировать как знание - инстру
мент, ориентированный на утверждение нас в мире. Раньше вожде
лением познания было знание бытия, с настоящего момента и далее
радикализуется знание перспектив творения бытия, отвечающего
нашим запросам. Таким образом, очевиден сдвиг с субстанциолизма
на креативизм, с онтологии на телеологию, который (сдвиг) оправды
вается встройкой в знание новых преобладающих тенденций [17].
B.C. Ш вырев в характеристике парадигм научности также ис
пользует терминологию классическая, неклассическая, постнеклас
сическая. Классическая научность характеризуется установкой на
рассмотрение природного мира самого по себе: объектность рас
смотрения, элиминация всего субъективного («расколдование ми
ра». - М. Вебер). Предмет научного познания представлен как сис
тема объектных связей, сохраняется строгая дихотомия вещества и
существа, отход от которой оценивается как отказ от научности.
В неклассической научности предметом научной рефлексии ста
новятся средства и предпосылки исследования, в качестве предмета
исследования выступает не изолированный объект, а его взаимо
действие с другим объектом.
Постнеклассическую научность B.C. Швырев соотносит с эта
пом, обозначаемым как «технонаука». Картина мира, с которой име
ет дело технонаука, является не объектной, она затрагивает челове
ческий мир. Она выходит за рамки узкого технологизма (построение
инженерно-технических конструкций) и обуславливает изменение
связанного с ней проектно-конструктивного сознания. Поэтому да
лее B.C. Ш вырев речь ведет о классической, неклассической и пост
неклассической рациональности, как и B.C. Степин. Классическая и
даже неклассическая научная рациональность имеют дело с фикса
цией свойств и зависимостей объектов. Постнеклассическая рацио
нальность существует в ином измерении (не объектном), «выступает
Глава I. Концептуальная история науки
107
как форма социально-гуманитарной проектно-конструктивной ра
циональности... Человеческие комплексы - это не естественные
объекты и не инженерно-технические конструкции... это результат
принятия решений в проблемной ситуации, порождаемой преследо
ванием целей и задач социально-гуманитарного характера» [18].
Сравнивая типы научной рациональности, зададим вопрос, какой
образец науки отвечает современной цивилизационной ситуации?
Какие идеи, укорененные в культурной традиции, наиболее адекват
ны современным отношениям человека и природы? Каким образом
постнеклассическая наука «вписана» в современный социокультур
ный контекст? В соответствии с гегелевским описанием эволюции
(тезис - антитезис - синтез) можно предположить, что третья пара
дигма философствования - интерсубъективная (по классификации
К). Хабермаса можно выделить три парадигмы философствования:
традиционализм, трансцендентализм и парадигму интерсубъектив-
пости) и третья парадигма научности (постнеклассическая по клас
сификации B.C. Степина) коррелятивно взаимодействуют, в резуль
тате чею формируется новый образ науки. Задача современной фи
лософии науки - проявить этот образ, обозначить его черты.
Философия науки является областью философии и изучает зако
номерности развития научного познания, структуру науки, методы,
на основе которых ученые истолковывают факты и строят гипотезы.
Эволюция этой области философии обусловлена как развитием са
мой науки, так и изменениями в образе философии. Какие проблемы
рассматривает современная философия науки, что входит в арсенал
ее методов? Ответить на эти вопросы позволит выявление концепту
альной модели современной философии науки.
Концептуальная модель
современной философии науки
В процессе развития философии науки сложилось несколько
представлений о ее природе и функциях. Во-первых, философия
науки является формулировкой общенаучной картины мира (ОКМ),
которая совместима с важнейшими научными теориями и основана
на них. По второй версии философия науки есть выявление предпо
сылок научного мышления и тех оснований, которые определяют
выбор учеными своей проблематики (подход, близкий к социологии
науки). В-третьих, философия науки понимается как анализ и про
108